第103章：来者不善 (第2/2页)

关于水田衣的记载，最早出现于唐朝，唐诗中有一些诗句就写到了水田衣的样式，比如：“日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣”（熊孺登《送僧游山》）；“得地又生金象界，结根仍对水田衣”（唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》）等，都是对水田衣的记录。
　　
　　在唐朝，水田衣因严格的等级着装制度、新鲜的服装色彩风格，并未曾盛行起来。
　　
　　但是到了明朝，统治者极力提倡节俭，并颁布了大量的“惠农”政策的环境，为水田衣的流行奠定了重要的社会基础。特别是在明万历年后，各种服饰禁令松弛，人们在服装的款式、色彩等方面开始寻求个性化、多彩化，而水田衣正好符合人们对于个性化服装的要求，流行趁势促使其发展开来。史料记载：水田衣“不料人情厌常喜怪，不惟不攻其弊，且群然则而效之”。发展到明朝末期，奢靡之风盛行，许多贵胄人家女眷为了做一件水田衣，常常不惜裁破一匹完整的锦缎。
　　
　　由于明朝是封建专制王朝，对服色及服饰图案规定得过于具体。
　　
　　据《明史·舆服志》记述：男女都不许用黄色，黄色是皇帝专用色。女子服饰颜色限制更多，大红、鸦黄都在限制之列。趣诵小书
　　
　　明中期时，在南方渐渐出现了资本主义产业，其中纺织业发展迅速。
　　
　　据史书记载，浙江新昌，“成化以前，平民不论贫富，皆遵国制，顶平定巾，衣青直身。……后渐奢，……亦方巾彩履色衣，富室子弟或僭服之”。一些人逐渐摆脱禁令的束缚，在舆服上开始僭越，一时间鲜艳华丽的服饰遍及里巷。
　　
　　到崇祯末年时，“帝命其太子、王子易服青布棉袄、紫布花袷衣、白布裤、蓝布裙、白布袜、青布鞋、戴皂布巾，作民人装束以避难”。这种化装出逃的服式，即为最普遍的百姓装束和常见的着装色彩搭配。
　　
　　崇祯末年也正是水田衣比较兴盛的时期，水田衣之“此制不昉于今，而昉于崇祯末年”。因此，明朝中期及后期时，水田衣出现了各类彩色式样，主要包括紫色、蓝色、青色、桃红等多种颜色款式。
　　
　　姬青一看这女人穿成这样，肯定不会是来找自己约会的，而且似乎早就已经算定了他们此时此刻就会出现在这家店铺里喝豆腐脑，吃油条顺便聊聊天一样。
　　
　　那么就只能说明，这个女人早就把一切都安排好了，这当中自然也就包括了他们之前之所以会被人群挤到这里来……是有人在背后推动的结果。
　　
　　那么，凌皓就更不敢小看眼前这个女人了。
　　
　　“老板，结账吧。”魏丹和韩翎却是非常果断地提出了这个问题。
　　
　　“诶，好嘞，三碗豆腐脑，六根油条，三位客官这是首次光临本店，给三位打个折扣，只要十二金。”老板一听他们要结账了，顿时眉开眼笑了起来，马上就报出了数目。
　　
　　“给，告辞了。”
　　
　　“好嘞，欢迎下次再来。”
　　
　　我去，这两个家伙怎么这样没义气啊，自己现在正紧张着呢，这两个家伙居然先付了钱开溜了……
　　
　　“现在，没人打搅我们了，姬青公子，可以跟妾身走一趟了吗？”女子眼波流转，一副“你就答应我嘛”的表情。
　　
　　“那好吧，我跟你走……”姬青此刻也明白了，这个女人的实力也许现在比他更强。
　　
　　虽然自己全力出手可以摆脱她的纠缠，但打女人不是自己的专长啊。