第189章：各自的道 (第2/2页)

“如这局棋，昔日晋文公退避三舍，可称忠义，但他暗自召集诸侯会盟，自称盟主时，又何曾将周王室放在眼中？如此行事，忠义何在？”
　　
　　“这诡谲的天下间，忠义由谁人来定，玄清一直不知。”
　　
　　凌皓这时候点了点头，嗯，看来自己之前教她的东西，她都没有忘记啊，是个好学生呢。
　　
　　“所以，比起那些看得见摸不着的道义，玄清更相信自己，尽一身之力而确立未来，以性命来与天相博，求得那一线生机，最后得到一切！”
　　
　　凌皓心里点了个赞，这丫头在自己的培养之下，气势上倒是越来越霸气了。
　　
　　“王师弟，可还真是擅长诡辩之道呢。”商璃的表情逐渐变得严肃了起来。
　　
　　“岂不知，在这天下间，以信为脊梁，以义为血肉，方才能立足世间，行王道，开太平，身而为人，则须堂堂正正，而不是寻找借口，为自己所犯下的恶行涂脂抹粉！”
　　
　　“诡辩”一词在神州可查的文献资料中，最早出现于汉代刘安《淮南子·齐谷训》中：“诋文者处烦扰以为智，多为佹辩。久稽而不决，无益于讼。”佹辩既诡辩。
　　
　　诡辩往往都有着迷人的外表，貌似正确，好像很有逻辑性，论证性，但其实是违犯逻辑的。
　　
　　比如，亚里士多德的《辩谬篇》中，记载有这么一则诡辩：
　　
　　你有一条狗，它是有儿女的，因而它是一个父亲；它是你的，因而它是你的父亲；你打它，就是打你自己的父亲。
　　
　　这则诡辩使用了推论，披着一层迷人的面纱，乍看过去似乎无懈可击，因而具有某种欺骗性。
　　
　　其实不然，事实上它犯了偷换概念的谬误，懂得辩论或参加过辩论赛的人应该知道“偷换概念”这词的经典性，故它是反逻辑的，是荒谬的。
　　
　　可以这么讲，诡辩是故意为其错误的主张所作的似是而非的论证，目的在于混淆视听、颠倒黑白，企图将真理说成谬误，或将谬误说成真理，这也是诡辩最本质的特点。
　　
　　更有名的两则诡辩则是这样的：
　　
　　神州先秦时期的著名辩学家惠施曾经也提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。
　　
　　它甚至可以这样来论证：犬是四足、有毛、胎生动物，羊是四足，有毛，胎生动物，所以，犬就是羊……
　　
　　另一则是：武则天执政时期，人们争献祥瑞。有个人得到一块石头，剖开一看，中间是红色，于是将这石头献给武则天，并说：“看啊，这块石头中间是一赤色的，这块石头对大王也是一片赤心啊！”大臣李德昭不以为然，反驳道：“这块石头有赤心，难道其余的石头都不老实了啊！
　　
　　很显然，商璃是在奚落王玄清，但王玄清的表情并没有多少波动，只是安静地听她发言。
　　
　　“怎么回事儿？不是在下棋吗？咋突然就吵起来了？”
　　
　　“这用兵之道，攻心为上，攻城为下，她们不是在以棋搏杀，而是在阐述各自的道。”
　　
　　夕阳西下，这场棋局最终的结果却是：平局。
　　
　　“这……竟是平局？！”负责主持的学士都有点无语了。
　　
　　对弈了这么久，两个人最后居然还是平局，这实在是太让人感觉到意外了。
　　
　　“不过两位，在这儿凤栖台之上，只有胜负，没有平手，还请两位，继续比试……嗯，不过现在，天色已晚，棋局漫长，不如你们以物自辨吧，可自选辩题。”
　　
　　“商师兄，可否让玄清来选择辩题？”
　　
　　“不知王师弟是要选择何种辩题？”
　　
　　“公子，今日带出来的零食，已经全部吃完了。”姚蓉这时候悄悄上前说道。
　　
　　“都吃完了？那算了，你也别忙活了，坐下来喝杯茶吧。”
　　
　　“凌兄，她们……”苏谦一边吃着带来的点心，一边问道。
　　
　　“放心吧，好戏才刚刚开始呢，我看胜负就快分出来了。”