第149章 前现代之神 (第1/2页)

深红之王是什么？
　　
　　名为“诸界吞噬者”的实体？
　　
　　亦或者“末日”的概念本身？
　　
　　形形色色的问题萦绕在读者心中，没有确切回答。
　　
　　直到另一个作者Tufto加入该系列的写作，笼罩其上的迷雾终被解明。
　　
　　对于“它是什么”这个问题，正面回答是不符合其性质的。
　　
　　因为“深红之王”这个定义的出现，就伴随着“正体不明”。
　　
　　重复的文字误导与大面积留白塑造出它最初的印象。
　　
　　官方点的说法应该是——
　　
　　“你认为它是什么，那它就是什么。”
　　
　　就跟“110-蒙托克程序”一样讳莫如深，让人凭借想象以为那是某种不可探知的恶性事物。
　　
　　但这种未知恐惧并不是克苏鲁式的“接触即疯狂”，而是另一种现代文明对野蛮神秘主义的本能回避。
　　
　　就像大多数人在看到231的时候，都会跟随那些文字想象到关于性与暴力的原始崇拜。
　　
　　那是在人类本性中一直存在着的东西。
　　
　　那些在当今的文明社会似乎已被抛弃，却潜藏在每一个黑暗的角落，从未消散的东西。
　　
　　它是什么？
　　
　　是回归原始。
　　
　　是人类在远古蒙昧时期的信仰与浪漫。
　　
　　这种浪漫是西方中世纪宗教压迫下的疯狂情欲，是阿兹特克文明黑暗神话里的荒诞与虔诚，是殷商旧都殉葬坑中堆叠的人骨。
　　
　　我们如今已经失去并将之斥为“野蛮愚蠢”的东西，有一个更为准确的名字可以将其称呼——前现代性。
　　
　　“你现在知道深红之王是什么了。
　　
　　它是旋动异常的造物，来自许多不同的时代，遍及全部世界。
　　
　　它是失落世界的记忆，前现代的世界的记忆，具现为对现代性的憎恨，憎恨这全新的，标识我们每日存在的人道与冷笑。
　　
　　由不可调和的异常与我们破碎心智间的完美平衡而铸造，它是由压倒性的、不可回避的张力所创造的实体，是旧世界面对冰冷、灰暗、无意义新世界的嚎叫。
　　
　　它是我们失落过往的复仇。
　　
　　它是古人的理念，身在将它抛弃又盲信的世界中。”
　　
　　“深红之王”就是这种东西——现代性与前现代间张力的具现。
　　
　　很难理解？
　　
　　是的，很难理解。
　　
　　在探寻“前现代性”之前，不妨先了解一下“现代性”。
　　
　　这是一个常常出没于社会学和文学的概念。
　　
　　早在1863年，以《恶之花》而震惊西方文坛的波德莱尔，对现代性作了一个经典界定：“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。”
　　
　　同时，现代主义也是指十九世纪下半叶出现的一种文学艺术流派的总称，包括所谓立方主义、未来主义、达达主义、超现实主义和抽象主义等。
　　
　　这个词最初所代表的就是理性批判和文化革新。
　　
　　或者更简单一点，“现代性”就是理性主义，是“知识就是力量”的信念。
　　
　　

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