第九十章：祭祀之乱三都隳 (第1/2页)

“街上这么多的人，快放开我，又不是什么生离死别。”
　　
　　“我不管，”公子启是紧紧的抱住玲姑娘不放，玲姑娘慢慢的将双手伸到公子启的身后，抱住公子启在来往的人群之中。公子启从自己的腰间取下美玉递到玲姑娘的手中，温馨的道：“我说过要送你一块玉，我没有忘记，只有你才能佩戴此玉。”
　　
　　春秋战国时期，祭祀是王权的象征，王室衰微，诸侯的力量开始强大起来，王室不在有能力将主祭之权闹闹的把握，使其各个诸侯纷纷的僭用，同样礼乐征伐出自大夫，卿大夫纷纷僭用诸侯或者天子的的主祭之权。春种秋收，应该是祭祀天地之鬼神，日月星辰的时候了，以此告诉天地自己曾经治理国家的功绩，祈祷其五谷丰登，风调雨顺。公子启是一个儒家弟子，是一个遵守周礼的人，怎么会看得过去苴王以天子之礼来祭祀天地呢？苴王带领文武百官走出庙堂，公子启跪在这庙堂之外。见苴王走出自己就跪走上前，苴王奇怪的问道：“公子，此为何意？”
　　
　　“大王，听说你用九鼎八簋，牺牛等制品去往名山大川，其礼器有二十有六的天子之豆是吗？”公子启仰望着苴王道。苴王旁边的玲姑娘走上前来站在公子启的面前，道：“公子，你这是干什么啊？你起来，起来。”
　　
　　公子启此时的性格是相当执拗，道：“如果大王不回答鄙人，鄙人启将跪死在这宫门之前，”玲姑娘此时也没有办法了，跪在公子启的旁边面对自己的父王道：“父王。”苴王此时才不厌其烦的道：“正是。”
　　
　　“此乃天子之礼，大王，周天子尚在大王此举不是有僭越之嫌吗？诸侯所用的是七鼎六簋，礿则不祶，祶则不尝，尝则不烝，烝则不礿，以肥牛为祭品，其庙制是二昭二穆与大祖之庙而五。大王，如果以此遵守其礼仪，社稷可保也。”
　　
　　“天子之权旁落，寡人是不想看到天子之礼就此荒废，代为祭之，难道有错吗？”
　　
　　“大王，你以此行天子之礼如同问鼎天下，自称天下之主啊，各个诸侯国将会愤起而攻之，苴国危也。大王以此乱周礼，其士大夫，卿大夫将会纷纷效仿，苴国大乱，内忧外患的苴国其社稷还能保得住吗？”
　　
　　“公子，不必多言，寡人自有主张，退下吧。”
　　
　　“大王，”苴王是不加理睬，带领文武百官绕过。公子启站立而起望着远去的苴王道：“唉！天下大乱，礼崩乐坏啊！”
　　
　　苴王带领众大臣登上大山，回望剑阁古城，现为巴国领地，不敢越境，只能在此地举行祭祀大典。苴王登上高高的祭坛之上，站在这九鼎八簋之前，八簋之中盛有五谷等主食，仰望上天。身后的巫师围着这火种舞跳旋转，举起摇动的骨铃，叮叮当当的不断作响，文武百官站在祭坛之下跪拜，随后歌《清庙》、管《象》、舞《大武》，祶则尝天子之食。苴王走下祭坛道：“怎么不见苏何氏、苏季氏，苏常氏三家呢？”
　　
　　一个下大夫走上前道：“大王，此三苏家室既不来朝贡又不来参加祭祀，其反义是昭然若揭啊。”
　　
　　苴王很是气愤的返回苴国的都城葭萌，坐在大殿之上。一个卿大夫走上前来道：“苏何氏联合苏常氏、苏季氏三家在庙祭之时上奏《大夏》之乐。大王，此乃天子之乐，苏何氏、苏常氏、苏季氏是僭越天子之礼，实为天子之权，此举是谋反啊！苏何氏还大言不惭的说苴国的开国之君是蜀王尚开明其弟，当今大王是僭越苴侯之权行天子之事，我有何不可呢？”
　　
　　“寡人原本只是苏国的王亲，后被夷狄灭国之后四处奔逃，最后逃到了昭化被苴侯收留，还热情的宽待了先王，先王为感其苴侯的宽待之恩，为了苴国是东征西讨，打下现在的疆土。后来苴侯年老体衰，没有子嗣，在临死之前将国事委托于先王，改苏姓为尚姓。徐州相王之后各个诸侯纷纷称王，先王此时受到周天子的册封为苴王，有了自己的年号。寡人是继成了先王的王位，是名正言顺的。为苴国开疆扩土之时，他们为寡人立了不少的战功，允其行诸侯之礼，善诸侯之事，这已经是给他们以最大的恩德了，三苏不思其恩德，行僭越之权，寡人要发兵讨伐。”
　　
　　“大王，请三思啊，三苏的势力强过王师，如果冒然的发兵必将自取其辱。”
　　
　　“你说寡人怎么办？总不会是坐以待毙吧。”
　　
　　朝廷上下此时是死气沉沉，没有一个人啃声，都站在大殿之上低沉着脑袋。苴王望着这些朝臣道：“你们不是平时有很多办法吗？到关键的时候就哑口无言了。”
　　
　　

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