一千零九十章 心里美 (第2/2页)

有了这个想法后，朱四便问僧常和尚：“大和尚可否原意还俗？”僧常和尚唱了句佛号说道：“阿弥陀佛，贫僧入了释门，却造了许多杀业，已是罪过，即使堕入阿鼻地狱也难赎此罪，还怎敢还俗？”朱四心道：“嗨，好一个痴汉啊，不还俗，继续制造杀业还不是让释门蒙尘。”不过朱四怎可能说破，僧人也好、常人也罢，就让僧常大和尚一生在僧与常之间游走吧。这显然是他人生的自由，是执念也好，是菩提心也罢，自有后来人评论。然而这样的并未写入明史，却是真正一位伟丈夫的明末俊杰。他对汉家的光复之志，为国为民的高尚情怀是谁也不能抹煞的。
　　
　　朱四也还以佛礼，双掌合十对僧常鞠了一躬道：“朕代表亿万大明百姓谢过大和尚舍己为人的宏愿，此后未尽事业，朕与众卿及大和尚一同担当。只要汉家能够重兴，哪怕堕入阿鼻地狱，朕也同样在所不惜。”话虽然都说到这个份儿上了，王船山、顾亭林二位却并不好出面帮朱四解释。皇上说要下地狱，群臣都傻愣愣的叫好，那不是有病吗？你得上前假模假样的往回拉一把啊。可如今这二位大佬儿显然已经可以代表整个儒家世界的精神了，皇帝说一两句可以，他们二位如果冒头往回拉，很可能会引起儒家与释家的误会。皇上为了国家大业说不怕杀人太多下地狱，两位儒家代表正儿八经的告诉皇上：没事儿，你是不可能下地狱滴。那不是摆明了代表儒家在和佛家作对么？地狱从现在讲可是佛家的专有名词啊。
　　
　　什么是大儒，大儒就是凡事不选贵的，只做对的。决不能处处授人口实，一点言行上小小的瑕疵就会让一世英名毁于一旦。这二位代表的可不仅仅是英明而已，还代表他们各自的学说呢。就像朱熹那样，最后英明扫地，若不是碰到了太祖和成祖非要认他是一家子，后世人指不定从明朝就已经开始骂他了，祭坛上的冷猪头哪还会有他的份儿？
　　
　　王船山顾亭林二人虽有幸帮腔，却不好开口，只好双双把目光看向吴贞毓还有何文端。已经身为应天巡抚的吴贞毓自然是朝中分量极重的人物了，何文端当然更是如此。他二人互相沟通了一下眼神，便双双出班，先是何文端奏道：“圣上，臣有一言。”朱四等的就是帮自己溜缝的人，有何文端站出来他当然乐见了，挥手说道：“何卿请讲。”何文端表情肃穆，字句铿锵的说道：“圣上乃大明皇帝，皇者，煌也;盛德煌煌，无所不照。帝者，乾也，能行天道，事天审帝，故称皇帝。我大明君臣为恢复祖宗江山社稷，存续汉家文明而反击鞑虏，何罪之有？倘若无罪，又因何堕入地狱？”