第四百六十一章 何为佛 佛为何 (第1/2页)

现在的印国人口密度还没中国高，有些地方甚至难见人烟，蒂鲁帕蒂巴吉拉寺没人楚向觉得很正常。
　　
　　薛文礼摇头，解释道：“蒂鲁帕蒂巴吉拉寺是最繁华的寺庙之一，信众也是最多的之一，光是信众每年捐的钱都不知道多少，像现今这般人影寥寥实在是少见。”
　　
　　两人进了蒂鲁帕蒂巴吉拉寺，寺里僧人也不多，楚向直入大雄宝殿，大殿中有僧人在诵经念佛，薛文礼上前施礼，言明要拜访莲花生大士。
　　
　　一番楚向完全听不懂的沟通后，一名僧人带着两人往大殿后面去，穿过重重院落，来到一处小院，僧人向里面说了些什么，随后房门打开，一名须发皆白的老僧人走出来。
　　
　　“他就是莲花生大士。”薛文礼对楚向道。
　　
　　很普通的老僧人，除了胡子和头发白一点，其他和普通僧人并无不同，甚至还不如普通僧人精神。
　　
　　带路的僧人合十作礼，退出小院，老僧人对楚向合十，延手示意就坐。
　　
　　两人在院中菩提树下的石凳坐下，老僧人道：“我等你很久了。”
　　
　　听到薛文礼翻译过来的话，楚向更加疑惑，普定等他，虎穴寺的云游僧人等他，莲花生也在等他，是真的等他还是等其他人，还是另有图谋。
　　
　　“你怎么确定要等的是我？”楚向道。
　　
　　薛文礼将话如实翻译给老僧人。
　　
　　“因为你是你。”老僧人道。
　　
　　是我非我，真我本我，哪个是我，他等的又是哪个我。
　　
　　“我又岂止是我。”楚向道。
　　
　　“我佛示下，是你，或不止是你，都是你。”老僧人道。
　　
　　“你的佛可有告诉你，你该做什么？”楚向道。
　　
　　“我佛告诉我，指引你前往该去的地方。”老僧人道。
　　
　　“我该去或者不该去哪里，需要别人指引吗。”楚向冷笑。
　　
　　“你心中有疑惑，需要找到答案，我佛的指引就是你要找的答案。”老僧人道。
　　
　　楚向确实想要找到答案，这个疑惑并不是普定，或者虎穴寺的云游僧人，或者莲花生给他的，这个疑惑来自东南亚诸国的倾向，向北的倾向。
　　
　　无论是莲花生，还是普定，还是虎穴寺的云游僧人，他们都没有这么大的力量影响到几个国家，而这个倾向是几个国家共同的倾向，甚至不止几个，而是十几，几十个。
　　
　　“我要找的答案在你这里？”楚向道。
　　
　　“不，不在我这里，在西方。”老僧人道。
　　
　　又是西方，再往西方就是亚洲的尽头，快到非洲了，那边有什么特别之处，能给楚向他想要的答案。
　　
　　“你是莲花生大士？”楚向道。
　　
　　无厘头的一问，薛文礼很不解楚向为什么问这种毫无意义的问题，不过还是照实翻译。
　　
　　“我就是。”老僧人道。
　　
　　“我从你身上感觉不到任何超越你的躯体的力量。”楚向道。
　　
　　“我不修行，我只感受佛祖的指示。”莲花生道。
　　
　　“你如何感受佛祖的指示？”楚向问道，不修行，如何能感应天心圣心。
　　
　　“我与佛祖同在菩提树下。”莲花生道。
　　
　　两人所坐之处正是菩提树下，与佛祖同在菩提树下，和佛祖有相同的体悟。
　　
　　这句话若是在普通僧人说来，无疑是狂妄无知之极，但在莲花生口中说出，却不免让人觉得有几分可信。
　　
　　释迦牟尼是什么样的存在，楚向并不知晓，以他推论，恐怕也是和三皇五帝一样来历不明的家伙。
　　
　　“释迦牟尼并不能指引我。”楚向道。
　　
　　“他或许不能指引你，但他的衣钵正指引万千众生。”莲花生道。
　　
　　众生之道即楚向的道，指引众生即是指引楚向，莲花生未必知道楚向的道，但却说到了关键。
　　
　　众生之念汇聚，就是神，就是佛，就是佛祖的指示。
　　
　　“释迦牟尼是什么样的人？”楚向道。
　　
　　“菩提树下证菩提，用你们的话说，是得道的人。”莲花生道。
　　
　　“他真的是菩提树下得道的人吗，还是带道而来的人？”楚向道。
　　
　　数千年历史中，当然不乏聪慧觉悟者，但楚向并不觉得释迦牟尼是这种人，他的佛太大，大到无法以一人之能创下，比之李耳，比之三皇五帝更大得多。
　　
　　在楚向看来，释迦牟尼的佛是本已有之，他不过是传播者，以各种方式吸引信众的传播者，就如同神州大地的诸子百家，源自昆仑，发扬于九州，而不是创道者。
　　
　　莲花生没有立即回答楚向的问题，顿了一会后，才道：“我不知。”
　　
　　

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