第440章 西王母！ (第1/2页)

张小铭原本昏昏欲睡，听到有人提昆仑山和西王母，顿时也来了兴趣，“说起来，我在晋朝的时候，接触了不少关于汉代的传说和遗物，很有意思，跟汉武帝有关的。
　　
　　想当年，在昆仑秘境中，西王母曾在瑶池之畔大宴周穆王，原本定下再见的誓约，岂料周穆王竟然一去不返，西王母心生悔意，悔不该与下界的凡人相会，于是自此之后，世人再未见过她的影踪，直至汉朝。
　　
　　许是西王母又记起了凡人世间的诸般好处，于是她登上了紫云车，但见祥云四起，车子凭空飞升起来，直接临幸了汉武帝的宫阙。
　　
　　玉女传来口信，汉武帝便为了迎接神仙，建造起了神坛台馆。
　　
　　农历七月七日那天，汉武帝命人焚起薰香，挂了锦帐，燃起灯烛，陈列了奇珍异果，迎接神驾。
　　
　　二更时分，西王母竟真个由诸多神仙陪同，前来与汉武帝相会！
　　
　　宴会上，食佳肴，饮琼浆，西王母更是赠了汉武帝仙桃数枚，用来鼓励这位潜心修道的帝王。
　　
　　比及归去，西王母乘坐的紫云车已悠然升天，忽而在那仙车之上，酒醉的仙子一个不慎，将头上的玉簪掉落人间。
　　
　　簪子落地生根，便化成了一株仙草，生出白玉簪状的花蕾来，自此，人间便多了一种神仙遗落的奇花。
　　
　　那北宋文人黄庭坚以此传说为由，写诗言道：“宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。”
　　
　　杨平凡听得津津有味，“话说这西王母，是真的存在，你说你接触过遗物，该不会是西王母送给刘彻的那几个蟠桃，还剩下几个，做成标本被你看到了吧？”
　　
　　这原本是一句暗讽，张小铭却一脸认真，“那倒没有，不过武帝吃完桃子，把果核吐在未央宫的御花园里，后面长成了一株参天桃树，树干如同玉石一般，波光滟滟，空灵澄明，树叶闪烁着明亮温和的点点星光，真是人间至宝。”
　　
　　“哇，那你吃过那桃子没？”
　　
　　张小铭一脸尴尬，“那倒没有，董卓之乱的时候就被砍了，树干流落民间，被收藏家做成了一根桃木簪子，后面曹魏代汉，就被曹家当国宝收进内库了，辗转落到司马家的武库里，我有幸看过，挺有意思的。”
　　
　　众人嘘了一声，张小铭一脸委屈，“我真不是吹牛，那簪子虽说是桃木做的，但是通体洁白莹润，跟玉器差不多，拿在手里，却没有玉器那种厚重质感，而是轻飘飘像李随风干咳一声，“我倒是知道一些西王母的记载，反正目的地还有一段距离，再给大家科普一下。”
　　
　　《尔雅》：“西荒有西王母国”。
　　
　　《山海经》：“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”
　　
　　《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环。”
　　
　　《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”
　　
　　《竹书纪年·郭注》：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”
　　
　　大量历史资料都记载了中原民族和西王母的交往历史，上古时候帝王都会去昆仑山朝见西王母，包括黄帝，尧舜，周天子……等等。西王母住在昆仑山，那西王母又是什么人？
　　
　　学者研究后发现，西王母其实就是古羌人，是一个古老的民族，也是华夏民族的祖族之一，商朝中后期，另一支古羌人和东进的雅利安白种人混血，他们后代就是后来的犬戎，白狼，北狄……是很多西北少数民族的先祖。
　　
　　最强有力的证据就是上个世纪八十年代，西域出土过一个四千年前的女性干尸，史称“楼兰美女”。
　　
　　这个楼兰美女穿戴织物和皮毛服装，还穿着鞋子，说明当时已经有了文明社会。27KK
　　
　　考古学家反复论证，楼兰美女很可能就是上古时期的西王母人，这位楼兰美女有着很鲜明的白种人特征，大家也一定程度上可以根据她的样貌来还原西王母人，另外说一句，楼兰美女的发现有很大的历史意义，将中华文明历史实物证据，直接推到了四千年，在良渚遗址没被大家确认前，这也是我们文明史最古老的记载。
　　
　　神仙的归神仙，凡人的归凡人，刚才小铭说的玉搔头的故事，还有另一个版本，就朴实得多了。
　　
　　相传汉武帝宠幸李夫人，以贵重的白玉簪子为李夫人搔头，这一举动竟为后宫之人纷纷效仿，称之“玉搔头”。
　　
　　

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