第六章 地官赦罪 (第2/2页)

“韩川，在你的认知之中，中元日是个什么样的日子？”
　　
　　“中元日便是中元节，乃是每一年阴历的七月十五，也就是民间俗称的鬼节，在这一日，民间通常都会进行祭祖、放河灯、祀亡魂、祭祀土地之事。”
　　
　　听到春亭的询问之后，我未加犹豫便开口说起了自己对于中元日的了解。
　　
　　“而据我所知，古代之时民间的祭祖之日本为七月十五，被称为中元节则是源于东汉后道教的说法，道教认为天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，中元之名由此而来。”
　　
　　“到了极为推崇道教的唐代，道教的中元节开始更加兴盛，逐渐将中元固定为节日名，节期设在七月十五日，沿袭到了现在。”
　　
　　“而无独有偶的是，除了道教之外，佛教对于七月十五同样极为重视，佛教称此日为盂兰盆节，在每年都会举办盂兰盆会供奉佛祖和僧人，意在济度六道苦难，报谢父母长辈的慈爱之恩。”
　　
　　我话音刚落，一旁的弈和便开口补充道。
　　
　　“在易经之中，七是一个变化的数字，是复生之数，七是阳数，也是天数，传说天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以再度复生，这是天地运行之道，也是阴阳消长循环之理。”
　　
　　“同时，七也带着神秘的色彩，正所谓天上有七星、人心有七情、色彩有七色、人体有七窍，而在计算时间时，往往以七七为终局、复生之局，这也正是中元日被选在七月十五的原因所在。”
　　
　　“你们说的没错，无论道教还是佛教都极其重视中元节，在中元日都会行祭祀之事，此乃约定俗成，千百年来沿袭至今。”
　　
　　明明春亭在口中已经认可了我们的解释，但是他的语气却依然是那么低沉。
　　
　　“可是问题正是出在今年的中元日之上，韩川，你刚才说的极为清楚，你不妨想想，中元日的名称到底来源于何处？”
　　
　　听到春亭认真的询问后，我再一次回想起自己刚才所说，口中低声自语道。
　　
　　“被称为中元乃是源于东汉后道教的说法，道教认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，中元正是代表地官，因此得名中元日……”
　　
　　想到这里，我双眼一亮，看向春亭大声问道。
　　
　　“春亭，莫非你所担忧之事与地官有所关联？”
　　
　　春亭再一次点了点头，看上去是认可了我的猜测，但是却没有多说其他，似乎想让我们自行思索。
　　
　　经过春亭的确认之后，我在脑中不断的思考，却无论如何都想不出，在这本应该进行祭祀的日子中，到底隐藏着什么样的危机，居然能让春亭如此人物都表现出那样的担忧。
　　
　　“地官赦罪……地官赦罪！”
　　
　　就在这时，一旁的弈和自语许久后猛的一拍大腿，口中惊呼出声。
　　
　　“我明白了，原来他们真正的目的并不只是插手弱水，而是要行逆乱阴阳之事！”