第一百九十八章 七人 (第2/2页)

而就在我们猜测柏鉴所选七人的真实身份之时，烛龙却再度转移了话题，开口对我们说起了先前便提到过的神仙之说。
　　
　　“在你们口中的神话时代，那些能够移山填海，摘星揽月的大能们，其实都已经踏入了所谓仙的境界，而那场斩将封神之战中惨死之人最终却只能都被封为神，因为他们都已经死过一次，肉身已毁，无法成仙。”
　　
　　“可是除了神与仙之外，还有着另外一个特殊的境界，这个境界虽然并未成仙，但是因为躯体尚存的缘故，他们的修为要远远强过那场战争之后所封的神，这个境界便是所谓的肉身成圣。”
　　
　　听到肉身成圣四个字，众人的脸上顿时露出了恍然大悟的表情，立即便清楚了柏鉴所选的七人究竟是谁。
　　
　　尽管我们之中没有人触摸到这样的境界，但是对于这个境界，我们其实早已在传说中略有耳闻。
　　
　　在传说中，所谓肉身成圣是一种极其高深的修为境界，指的是并未成仙就已经拥有仙人般的实力，修者通过不断修炼的方式提升自己的修为，最终成就正果，并获得封号和相应的地位。
　　
　　若是具体一点描述，肉身成圣的修者并不专精修为，而是在提升修为的同时修炼自己的肉身或者专修肉身，他们仅凭肉身便可以直接与人对抗，最终超凡入圣，脱胎换骨，修成正果。
　　
　　在封神之战后所封的神，都是死后真灵封神，他们肉身已毁，无奈之下只能寄托于封神榜，虽然被封为神，但是却失去了原本的自由。
　　
　　不过肉身成圣者则没有这样的顾虑，因为他们的肉身并没有被毁灭的缘故，所以他们完全可以在不依托封神榜的情况下修成正果，自身不受打神鞭及封神榜的约束，有着无限的自由。
　　
　　根据传说记载，在那场封神之战后，西岐军中仅有七人肉身成圣，在殷商大军中更是没有任何人达到了这样的境界。
　　
　　西岐军中的七人，便是开路先锋哪吒、中军元帅李靖、左侧应金吒、右侧应木吒、压后韦陀、将星雷震子，以及传说中的清源妙道真君，带领一千二百草头神常驻灌江口，即便对玉皇大帝也只是听调不听宣的杨戬杨二郎。
　　
　　对于这七个人的名字，相信每一个人都不会感到陌生。
　　
　　因为他们几乎等同于这个故事的主角，每一个人都是听着他们的故事长大，在少年时，都对他们有着无限的憧憬。
　　
　　而据烛龙刚才所言，当年被柏鉴选中传承自己修炼之法的同样也是七人。
　　
　　柏鉴选中七人传承自己的修炼之法，而战争结束后恰恰是七人达到了传说中肉身成圣的境界。
　　
　　我相信，这绝不会是一个美妙的巧合。