第二百零七章 : 破障还魂丹 (第1/2页)

众所周知，孙思邈是我国古代炼丹名士，他所著的《丹经》里，绝对记载着他毕生炼丹心得，而《丹经》与药王鼎两者是相辅相成，如果能学会他的炼丹术，再用药王鼎来炼化丹药，那炼出来的丹绝对非比寻常。
　　
　　杨凡从包里把丹经和药王鼎取了出来，开始翻阅着，由于里面内容都是以繁体字记载，杨凡看起来非常吃劲，好多不认识的字还得上网上查。
　　
　　《丹经》顾名思义，就是炼丹的经书，只见里面写着，丹火五行交错而旺，黄土金之父，流珠水之母，水以土为归，土镇水不起，黄土，在内丹术为脾主意在外丹术为八石，为炉火灰烬，即温养金丹之神土，流珠在内丹术为肺液，在外丹术为铅初烊之形，皆为金之象。金生水，故为水之母，所以土为水之祖，祖者，阻也，土克水，故“水以土为鬼”，鬼者，归也。因而，土镇水不起，实指退符已毕，抽薪退符，火化为土，鼎中之液凝而成丹……
　　
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　　当年孙思邈偶然得到炼丹神鼎——药王鼎，之后逐渐悟出了炼丹的原理，每个药师炼丹若是能达到丹师，则可以做到以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基，从而炼出质量最上乘的丹药出来。
　　
　　而根据孙思邈在丹经中记载，炼制丹药，最重要的有三种条件。
　　
　　一为材料，炼丹首要选材料，想炼丹出色的丹药，必须挑选质量上乘的药材方可！
　　
　　第二便是火种，在古代炼丹师炼丹最需要的，便是一种上等的火焰，因为古代人取火，多是木头燃烧出的火焰，而孙思邈却发明用一种黑硫磺，类似火药的东西，相传火药就是孙思邈首先发明的，来提高火焰的温度。
　　
　　第三就是最重要的一点，也就是灵魂感知力，一个高级炼丹师，必须具备良好的灵魂感知力，这样才能更好的掌控丹药在炼制的过程中，需要把握的度。
　　
　　在炼药之时，火候的轻重是重中之中，有时候只要火候稍稍重点，再好的药材，都将会化为灰烬，导致前功尽弃，所以，掌控好火候，是炼药师必须学会的，然而想要将火候掌控好，那便必须需要强悍的灵魂感知力，失去了这点，就算你前面两点做得再好，那也不过是无用之功罢了!
　　
　　对于丹经中要求的这三点，杨凡恰恰都可以做到，因为郑乾现在所备的药材，无一不是最上乘的精品，而火种是最简单的了，现在科技是古代无法比拟的，火这东西可以随便掌控，说句简单的话，一个煤气灶都可以解决，火焰的热度可以随意调节，这个是杨凡最不用担心的了，至于灵魂，杨凡的灵魂经过九曲还魂草数次的锤炼，已经强于常人数倍，达到了神识离体的境界，现在的杨凡，已经达到不用肉眼即可视察万物了，所以说，杨凡恰好是丹经中所要求的最佳人选。
　　
　　孙思邈一生中对炼丹情有独钟，在炼丹方面他有着自己独特的见解，看完丹经里记载的炼丹之法，杨凡百感交集，深深钦佩孙思邈炼丹术的高超，之前他在太医秘典里学到炼丹之术，与孙思邈的炼丹术一比，简直是判若云泥，根本就没的比。
　　
　　丹经里记载的内容比较多，杨凡现在无暇顾及那么多，他先把炼丹术学会，剩下的等以后慢慢的研究，毕竟这本丹经里记载着孙思邈对丹药的毕生研究，他不可能在短时间内学完的。
　　
　　学会了炼丹术后，杨凡把药王鼎取了出来，这个鼎据马槊器灵所说，也是件灵器，即使没炼化它，用它炼药也比寻常的药鼎，要事半功倍容易的多。
　　
　　这个鼎从铸造工艺来看，相当的精巧，鼎身四壁铸有精巧的青龙纹、朱雀纹以及白虎纹和玄武纹，此乃我国古代传说中镇守天宫的四大神兽，意喻此鼎有辟邪恶、调阴阳之功效。
　　
　　玄武和朱雀前后两壁上又各铸有“药王鼎”三个篆体文字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔，左右两边青龙和白虎壁上铭刻着古老的符文，更映衬出此鼎的不凡。四足上又分别铸的是梼杌、饕餮、穷奇、混沌四圣兽，此四兽线条清晰，栩栩如生，增加了药鼎显得威武凝重之感！
　　
　　杨凡不禁折服于古人的铸造工艺之精湛，既然器灵说不炼化它，炼药就有事倍功半的效果，那我何不妨将之炼化后，再为赵玉莲炼丹呢！
　　
　　杨凡从来都是行事果断，即使想到炼化后，会有出其不意的效果，那他干脆就多费点时间，把这药王鼎炼化再说，毕竟多一分药效，就多一分机会，想到此，杨凡决定就地炼化这尊药王鼎。
　　
　　正当杨凡开始着手准备炼化药王鼎时，马槊器灵在杨凡识海中忽然提醒道：
　　
　　“主人，你现在还不宜炼化药王鼎！”
　　
　　“为何？”
　　
　　杨凡非常不解。
　　
　　“这鼎非常不一般，你的魂力不够，你若是强行炼化，必遭反噬，而一旦你被它反噬，必将如行尸走肉受它控制！”
　　
　　此鼎让马槊器灵有种极强的威圧感，它不明白，为何这尊不起眼的药鼎，会让它有种不寒而栗的感觉，这鼎当日刚被杨凡挖出来的时候，器灵并未有过这种让它心颤的感觉，现在反而让它生出了一种莫名的恐惧感。
　　
　　

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