第341章，尤导要单干 (第2/2页)

不少挥胳膊叫：“交出殿下！”
　　
　　尤朝晖乐：“我一个小导演，能管着殿下吗？”
　　
　　大家说正经：“就孙老师一个演员？”
　　
　　孙宝刚接话：“那当然不是，不过今天就我的戏，大冷天，别人也不用来了，这叫务实。”
　　
　　记者不知道乐还是气：“孙老师别贼了，今儿开机仪式，这么没诚意！”
　　
　　大家来，当然要见殿下。
　　
　　尤朝晖说好话：“赶着这场雪开机，省的人工降雪，不仅是省钱了。剧本还没好，殿下忙修改呢。”
　　
　　假的，但记者抓住：“你编剧还是殿下编剧？”
　　
　　尤朝晖抛出：“我们组成了一个编剧组，剧情方面我控制，思想层面殿下掌握，还有一些细节，孙老师也是花了很大心思。”
　　
　　记者抓重点：“《三人行》体现的是儒道，那么《人艰不拆》核心是什么？”
　　
　　尤朝晖说：“返璞归真。”
　　
　　孙宝刚一级演员，一点都不露声色。
　　
　　这说法并没错，但诸子百家，儒或道只是其中，而现在要什么？
　　
　　真，也是赤果果的现实，哪家都得以现实为基础。
　　
　　大家只管去想象，再多肯定不能剧透。
　　
　　诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。
　　
　　据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家。
　　
　　后来有书记载实有上千家。流传较广、影响较大、最为著名的有几十家。
　　
　　尤其是这些：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家等。
　　
　　或者，是思想的形成过程。
　　
　　一些被淘汰了。
　　
　　儒家胜出，道家也算胜出。
　　
　　三教九流的三教包括了释教。
　　
　　释教虽然是舶来，但也开出了莲花、上天了飞天。
　　
　　谁有能力返璞归真，重新整出现在需要的。
　　
　　一条主线，不是编年体也不是断代史，而是思想为主。
　　
　　这思想，还不是新乂教的形成，依旧史实为基础。
　　
　　从主线延伸的支线。
　　
　　若是主线可信度80%，支线参考价值更大。
　　
　　五千年的文化，应该分成必修课与选修课，学了必修课，体系是完整的。
　　
　　形成一个正确的三观，再去博览群书。
　　
　　好比某位，看了很多的书，写了资乂本乂论。
　　
　　泡二十年图书馆，脚下的水泥地都磨出一个坑，大家都往坑里跳。
　　
　　一门学术的形成，就是汲取前人的营养。
　　
　　景元姗这路是不是有点、歪？
　　
　　因为东边和北边加出来的，还真要歪一歪。
　　
　　北边的房子还没拆，现在都被雪覆盖。
　　
　　从屋顶看，原来北边的院子，都得拆了重建。
　　
　　又不是古迹，拆它都不用批。
　　
　　拆的彻底，没了宋家什么事儿。
　　
　　重建的辉煌，景元姗琢磨。
　　
　　罗思古一天忙忙的。
　　
　　想掺和这边的，同样不少。
　　
　　不过，景元姗他们敢欺负，这又不一样，奇怪不？
　　
　　百亿的资金，欺负起来要小心，景元姗的身价还不足？
　　
　　景元姗没身价，败家更没压力。
　　
　　压力都在罗思古肩上了，不好意思让殿下压力。