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柔然不是当年的柔然，北魏也不是当年的北魏了，与柔然一样发展、强大起来的北魏，成了阻挡柔然南下的长城，于是，领域到了俄罗斯贝加尔湖的柔然，也只能徘徊在中国历史边缘，处于蛮族的行列。
　　
　　即便如此，柔然也是不容忽视的存在，拓跋焘时期，对待柔然，就是狠追猛打，让柔然一下衰弱了不少，拓跋焘去世，到冯太后时期，冯太后采取缓和之术，两国互通来使，岁贡不绝。
　　
　　可是，这样和平的发展局面，柔然并没有持续多久，其内部的被奴役部落连续反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。
　　
　　487年（北魏太和十一年），原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率10余万落西迁，脱离柔然的统治，至车师前部西北，建立高车国，自立为王。柔然失去对西域的控制，彼此间展开30来年的争战，柔然由盛转衰。
　　
　　后，柔然王室发生了夺位事件，母子之间、兄弟之间一通杀，郁久闾阿那瑰率一部分归降北魏，他的从兄婆罗门自立，但，很快又被敕勒族驱赶，只得归降于北魏。
　　
　　咳咳，狗熊又要挖坑了，这个敕勒族注意哈，不过，这个坑不会持续太久，很快就会被填上的，所以，兄弟们，赶紧把你们手里的石块、土块放下，狗熊的钢盔都被打的凹凸不平啦，哎呀，下辈子一定投胎做熊猫，或者斑犀鸟，再或者……碎碎念中。
　　
　　当时，高车国日益强盛，北魏采取保存柔然，分其势力，以牵制和抵御高车国的策略。
　　
　　不过，北魏的这个如意算盘，没有打太久，作为柔然，一个不愿意臣服的民族，怎么可能一直被北魏圈养？
　　
　　先是，婆罗门在正光三年（522年）叛离北魏，抢掠凉州，本想投奔嚈哒族可汗，但被北魏追擒归于洛阳，后来，524年卒于洛阳。
　　
　　然后是阿那瑰于次年（523年），在柔玄、怀荒二镇之间聚兵30万，扣留北魏使臣，驱掠魏边“良口二千，并公私驿马、牛、羊、数十万”，退还漠北。
　　
　　原以为这样就结束了，没想到，当年北魏爆发六镇之乱，在孝昌元年（525年），北魏召阿那瑰率10万大军，从武川镇西向沃野镇，击溃破六韩拔陵所率之义军。
　　
　　哎哎，真是风水轮流转啊。
　　
　　不过，阿那瑰既然来了，就不能白来，乘机抢掠，扩充实力，占据长城以北漠南地区，自称敕连头兵豆伐可汗，并且击败因内乱而日益衰弱的高车国。
　　
　　到此为止，都是之前讲过的，这里，再细致一下。
　　
　　六镇之乱后，北魏分裂为东西两魏，柔然得到再次复兴的机会，高欢和宇文泰争相拉拢阿那瑰，通市啊、和亲啊、派遣使者啊等等，使得彼此间政治、经济、文化联系得到进一步加强。
　　
　　五胡十六国、南北朝，不单是文化的交流与融合，也是民族的同化。
　　
　　前几天看了篇文章，说为什么同为四大文明古国，现在却只有中华文明延续了下来，现代的巴比伦也好，埃及也好，印度也好，都不是曾经那些辉煌的国度，是因为中华文明的包容性，对待外族的文明，中华文明是包容、融合的，而不是像其他那些文明，针尖对麦芒，看谁扎死谁。
　　
　　

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