第九十七章 心怀灵胎 (第2/2页)

当楚魏帝看到暗卫递来的纸条，上面写着：民间已有了传闻，“晔王爱民如子，将来必是一位仁君“这句话，当场气的一口气没顺过来，差点去见了佛祖。
　　
　　陈氏一族原先在朝堂的地位不算高，最大的官也就是一个四品大理寺卿，后来不知怎的，悄无声息的往朝堂渗透，慢慢的越来越来多陈家人做官，往上爬的心思昭然若揭，俨然一股疯狂崛起的新势力，等到楚魏帝发觉不妙，其势力已经扩张到了无法控制的地步，甚至可以与势力最大德萧家抗衡。
　　
　　德妃也一改从前唯唯诺诺的小家子气，升上四妃就开始变得嚣张跋扈，腰杆子挺的老直，处处与皇后叫板。
　　
　　晔王在前朝作乱，德妃在后宫作威作福，二人一而再再而三的去踩楚魏帝的脚板，当真是放肆！
　　
　　当今圣上未驾崩，晔王便开始有仁君美名，岂不是和皇帝平起平坐？
　　
　　还有，再说说这仁君的名号从何而来？
　　
　　不就是晔王让人发放钱财施舍给那些乞丐，要么就是施粥给僧侣才博了个好名声吗？
　　
　　楚魏帝自誉治国严明，立法治、重农商，这么多年苦心经营总算换来四海升平，兵强民富，怎地老百姓没有宣扬他的仁君美名，反而去称赞一个小小年纪的皇子？
　　
　　不就是因为他曾经定下规矩：楚魏民风勤劳，男耕贩女织绣，老百姓想要换取粮银必须先劳作，街头好吃懒做的乞丐、小偷凡遭官兵捉住，皆派往河滨疏浚或筑造堤防，一律提供食宿还有少许的钱财，也算是为国出力。
　　
　　但仍有些乞丐不愿干苦力活，宁愿风吹日晒也要蹲在街角乞讨度日。
　　
　　而僧众亦是不劳而获之徒。
　　
　　大多数出家人都是不愿面对世俗与痛苦而遁入空门，楚魏帝极其厌恶此类消极鼠辈。
　　
　　堂堂大男人手足完好却不愿劳作，整日在庙里烧香拜佛靠民间香火供养，于朝廷一点用处都没有，若不是顾及民愤，他恨不得全部抓去充军。
　　
　　晔王明知他痛恨这些人，却偏偏往乞丐群聚的街巷死角扎堆，隔三差五的发放钱财，这不正是打他这个皇帝的脸面吗？
　　
　　父子尚且不是一条心，遑论君臣？从前忍着不动他们母子，现在是忍无可忍无需再人，正好接着分封的接口把晔王调走，调的远远的，陈家没有主心骨，看他们还如果作乱！
　　
　　“那为何临王能够留在上京？”
　　
　　德妃的脑子真是一根筋，众人都不敢发问，只有她仗着母家势大不怕死的继续问。
　　
　　汴城就在城郊二十里处，半日就可往返，实际上等于住在上京。
　　
　　临王一向不得宠，生母早逝无依无靠的，他的外祖家也不是什么显赫世族，从前是养在太后膝下，十岁那年才放到皇子所里由乳母照顾，一向没什么存在感，为何他就可以留在汴城这样好的地方？而且临王掌管所有御林军，他如果借职务之便时时留在宫里也不算什么，这样一来，岂不是就他一个成年的皇子可以和太子留在皇宫？
　　
　　如此一来，德妃把他当成眼中钉也是再正常不过。
　　
　　“临王行事沉稳，足智多谋，是辅佐朕之良才。晔王仁心爱民，广施恩德，应该多去地方上历练历练，展现一贯他爱民如子的风范，不是更好吗？”
　　
　　楚魏帝到底还是要防范陈家，虽然心里明明怄的要吐血，面上还是一派的云淡风轻。
　　
　　此时的晔王终于明白楚魏帝真正的用意：虽然父皇嘴里称赞自己仁民爱物，但同时也在暗指自己不是佐政良才。
　　
　　气急败坏之际也顾不上其它了，脱口而出说的话一下子就得罪了好几个人：
　　
　　“父皇此话可是在说儿臣、大哥、三哥和七弟都不如二哥？”
　　
　　晔王没什么城府，德妃也是个爽快人，言传身教有什么不爽快都写在脸上。
　　
　　他故意贬低自己，顺带着也把其他几个皇子也拉下水，就是要把这潭浑水越搅越乱才甘心。
　　
　　瞧他一脸桀骜不驯的模样，小小年纪还学会了挑拨离间!
　　
　　楚魏帝心痛难当，直叹果然是有其母必有其子，野心也恁大了！
　　
　　当即横眉冷竖，手掌重重的拍在御桌上大声呵斥道：
　　
　　“放肆！你竟敢揣度朕的心思！朕方才才说过，你们不仅兄不友、弟不恭，连君臣之礼都抛之脑后！从前你年纪小，说错话做错事，朕从不责备于你！如今都已经封亲王还是这般口无遮拦!心眼卑劣果真不能成器!枉费你必成仁君的美誉！”