前传：寡人有疾 第三十二章、宋乃百战之地 (第1/2页)
宋王宋骁，有十子两女，十子子子骄奢，不堪大任；两女女女国色，长女宋瑶贵为国母，小女巧玉貌比芷兰。
冬至过后，宋骁也到了花甲之年，这位左手仁义礼信，右手兵马征伐的大诸侯终于也老了。
立嫡一事也渐渐推上了议程。宋骁五位夫人，共十二子女，以缪夫人与常夫人最为尊贵。
缪夫人，缪苦从妹，为宋王诞下两子一女，有长子嘉朔，三子嘉德和小女巧玉。嘉朔早逝，有子谦修，比起他的九位叔叔，不知胜出多少分。
常夫人，尝国人，为宋王诞下一子一女，次子嘉栾，长女便是当今国母宋瑶。
缪、常二位夫人都先去故去，如今深得宋骁宠爱的是卫夫人，有子嘉柳，便是公子柳了。
嘉朔是长子，宋骁立为嫡。嘉朔死后，宋骁便没立嫡，宋骁不说，宋国庙堂心知肚明。
宋骁十子，子子无能，十个加起来也不及他。两女倒是国色，又聪慧过人，可惜错生女儿身。
宋骁想立长孙谦修为嫡，只是谦修根基浅薄，又有九位叔叔，恐怕难为。所以宋骁一拖再拖，谦修先后跟随文圣子丑和邹固潜学。所以宋骁为谦修求天子之女芷兰。
宋王立嫡，只听邹固意见，便是庙堂三公也不敢过问。
邹固是司徒，宋王子孙都以邹固为师。十子骄奢，不学无术，只有谦修得邹固喜欢。
文圣子丑赐名，天下有几人？子丑首徒邹固教导，天下有几人？即将迎娶天子之女羞花之颜，天下只此一人。
公子谦修，才是宋骁真正的血脉。
然而宋王有九子，谦修有九位叔叔，想要立嫡，不难，想要继位，却是不易。
宋王子孙里，公子嘉栾与嘉德根基最深，公子谦修根基最浅。
宋骁在于邹固彻夜长谈之后，立嘉栾为嫡。长子死，次子为嫡，虽是庶出，但嘉栾有个好妹妹。
于是立嫡一事，就这样结束了。起先庙堂诸臣还以为会有好大一番博弈，公子嘉朔有司空支持，更有舅舅缪苦；公子嘉栾背后有司马施慧，有国母宋瑶；公子谦修背后有司徒邹固。
立春，赫天子嫁女，公子谦修娶妻，宋王宋骁的声威一时间达到大黎顶峰。
多少年没有诸侯一家三代代代与天子结亲了，宋骁做到了。
如今大黎三公，中山王子汤软弱，并无其父子匡风采，难以成为一国柱臣；文圣孟兰虽然加冠太师，但一时间难以有什么大动作；于是太傅宋骁大有一人之下，万人之上的趋势。
谦修娶妻，宋骁并未出现。有人猜测这位权倾朝野的太傅垂垂老矣，不复以往。
猜测终归是猜测，只有宋国庙堂知晓这位宋国最高掌权者在下一盘大棋。
黎赫王二十四年，黎室少有声音，天下诸侯征伐越演越烈。
大黎王朝东，小白继位，向来以黄老之学为官学的鲁国不再固守一方，开始征伐周遭小国。
鲁向来是大国中最温和的一国，鲁王柴考在位三十余年，只有三战，一是与萧国结盟伐中山，最后割地求和；二是与宋结盟灭齐，对半分齐；三是与宋伐乔，灭乔。
小白继位，鲁国母修养数十年，正是国富民强之时，周遭诸国，一一沦陷。
大黎王朝西，胡塞巨变，公子昭平在黎都太庙举鼎身亡，胡塞王后继无人。黎赫王二十四年，胡塞王将王位禅让给武圣卫秀，天下哗然。
胡塞虽是前朝臣子，虽有不臣之心，但向来都以黎室成员自居。胡塞王让位武圣卫秀，到底是主动禅让，还是被迫而为，天下人不知，但天下诸侯都不得不防范武夫，前车之鉴，后车之师，免得步胡塞王后尘。
南方楚国南征百越，国力再多一分；西取枳国黔中，涪陵两地，尽得盐水泉盐之利。
大黎王朝东南，吴越两国战事不绝，两国交战，仿佛君子，你来我往，不请外援。
大黎西南，枳、綦两国百年安好，却因为渔夫争鱼打破这一局面两国以枳江为界，屯兵巴阳、新里，大战一触即发。
枳、綦两国唇齿之交，两国交恶，蜀国得益。蜀国司马罗战之子罗宝儿领军东征，过川东，占据巴南、巴北两城，西境战事再起。
大黎九州都起战事，大黎国祚不足八年。
诸侯征伐不断，只有宋国一改往年征伐之道，没有声音，平静如秋水。
宋国当真平静？恐怕不是。宋王立次子嘉栾为嫡，这便是第一件大事。宋王不说，其余八子人人自危。
第二件，便是乔国余孽公子乔淮逃匿，至于是如何逃走的，宋国上下不知，只知晓乔淮最后一面，见的是学宫祭酒珏。
第三件，便是卫秀为胡塞王，领着二十万铁骑，陈兵阳关，想要东进。
宋王自然不可能无动于衷，上将田恬、卫尚领军守关，双方僵持。
天下有多少圣人？天下人知晓的，有儒家孟兰、邹固两圣；兵家仅仅施慧一圣；道家有两圣，一是问道山殷隐，二是峨眉玄郎；法家仅有告誓一圣；纵横家有两圣，一是邹固，二是木尔；农家仅有一圣，苗。各家圣人，天下知晓的不足双手之数，余下的则是武圣，虽然也是圣人，但落了下乘。
珏为祭酒，天下不以为意，圣人照常在洛邑学宫潜学、辩论。祭酒一位，终究是要给天下首圣的，如今孟兰远在黎都，天下圣人便以洛邑学宫为棋楸，相互对弈。
诸侯是弈士，弈的是天下。圣人也是弈士，弈的是道义。如今圣人还有多少？
文圣孟兰远在黎都，暂且未来洛邑。天下圣人都知孟兰有天道承认，大黎五百年圣人多如过江之鲫，得天道承认的只有三人。
伯岐出山，彩凤环身，鹿鸣呦呦，白泽引路。
老子得道，紫气东来。
孟兰自远方来，二十里寒冬冰雪消融，草美花香，春意盎然。
宋有文圣邹固，兵圣施慧，两人各执己见，争执不休。宋骁左手诗书，右手刀兵，既拜施慧为兵圣，又尊邹固为太师。
楚有三圣，一是武圣夫错，这位沙场莽夫，前来洛邑，想要与缪苦弈剑。缪苦已死，天下不知，于是宋骁谢绝。二是纵横家圣人木尔，这位圣人并未来洛邑，而是前往诸国游历，领三国相印，显赫一时。三是农家圣人苗，苗本是百越人，如今顺服楚王，光修水利，开垦良田，培育良种。
楚有三圣，夫错开疆拓土，木尔游说诸国，苗治田有术。
鲁国有道家圣人殷隐，隐居问道山，虽是鲁国太师，却不问世事。太保陆旭辞官，国不可一日无太保，于是小白寻到了法家圣人告誓，拜为太保。
吴越两地，吴国无圣人，越国淳于期有弟淳于野，被拜为上将，敕封兵圣。
蜀地有道家圣人玄郎，蜀人称为滴仙，不知真假。
黎赫王二十四年，宋平静了许多，并不起战事，只在阳关与胡塞卫秀对峙。
黎赫王二十四，冬至，洛邑学宫，除了武圣，各家八位圣人来了五位，有儒与纵横两圣一身的邹固，兵家圣人施慧，法家圣人告誓，农家圣人苗，纵横家圣人木尔。
孟兰远在黎都，并未前来。道家两位圣人，一向难得一见。
五位圣人齐聚洛邑，自然是为了祭酒之位，为了天下道义。
论道三日，邹固左手仁义礼信，右手纵横之术，被尊为天下首圣，学宫祭酒。
至于痴儿珏，这颗棋子当了一年祭酒，如今终于成了弃子。
孟兰从黎都来，带着一身道义来了洛邑。
邹固如临大敌，不准他入学宫。
祭酒不许入，孟兰也不入，作揖问:“师兄是学宫祭酒，孟兰祝贺。孟兰自远方来，不论天下道义，不争祭酒之位，只想带走珏。”
“珏是先生后人，我自然善待。”邹固拂袖，拒绝孟兰。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）