148，祭祀 (第1/2页)

秦国的岁末是十月，也有节日，但那只叫做除旧岁和迎新岁，也就是岁末岁首，这时候，并不叫做春节。
　　
　　是以，除夕仍旧是后世的除夕，立春之时的节日也叫做迎春，只是秦国向来信奉法家，一切以实用为前提。
　　
　　节日，自然也不例外。
　　
　　在这个土地普遍贫瘠，粮食作物普遍产量不高的时代，即便是冬季，黔首们也要忙着垦荒，而到了正月下旬，原本垦荒的黔首们，便要开始正式春耕。
　　
　　从第一锄挖下，直到一个四口之家，以人力牛力将数十上百亩地尽数耕完。
　　
　　要花费很长的时间。
　　
　　是以，没有那么多的节日让他们去浪费时间。
　　
　　并且，秦国的律法，毕竟是以全民备战为根本目的的。
　　
　　所以，他的赋税可比后世的其他朝代都要高。
　　
　　只是对官吏的惩治足够严格，才导致黔首看起来还活的更好一点。
　　
　　但这是以牺牲附加消费为前提的。
　　
　　比如，酒。
　　
　　节日不禁饮酒，开放得越多，就越容易出乱子。
　　
　　所以，聪明的秦国法家，就用腊祭将这几个节日全部汇聚了起来。
　　
　　从祭祀神灵，祖先，以一年来的收成，对去岁许下的愿望进行还愿，到燃放爆竹庆贺春季的到来，祈求来年的丰收，都在这一天。
　　
　　这也是一年中最隆重的节日，比岁首的节日还要隆重。
　　
　　而这样的盛况之下，受到邀请参加腊祭的张仲，却裸着双足，精赤上身，跟在人群中蹑手蹑脚。
　　
　　他不得不如此，因为他的下身，穿着的乃是最古老的兽皮裙装，内里则穿着条闭裆短裤。
　　
　　不停挪动之间，张仲左顾右盼，只觉得脸上一阵阵的发烫。
　　
　　趁着别人不注意，他偷偷看了一眼胯下。
　　
　　那里，凉飕飕的有点透风。
　　
　　因为，这短裤它不是紧身的。
　　
　　你稍不注意，会不会甩出什么来都不一定。
　　
　　这幅装容，要是在后世，都够得上有伤风化罪了。
　　
　　然而，在此时却是祭祀所用。
　　
　　敢信？
　　
　　“张亭长，我们须得快些，腊祭要开始了。”
　　
　　左右穿也穿了，死就死吧！
　　
　　张仲以一副上刑场的姿态，慷慨道。
　　
　　“好。”
　　
　　其实，他和身边同样装束的众人，都不是参与祭奠的主要角色，主要角色是县上那些穿着玄黑礼服的各位长吏，和一些身居要职的佐吏。
　　
　　以及，那个张仲颇为熟悉的蛮王之子，沙摩虬。
　　
　　他们，才是这场祭祀真正的祭拜者。
　　
　　而张仲和身边同样装束的十人敌，都只是为祭祀表演节目的，至于什么节目？
　　
　　跳舞。
　　
　　手执干戚，在巫祝的指引下，模仿远古部落时代，各族之中的勇士，跳“兵舞”。
　　
　　用以祭祀八神之首，农业始祖，神农氏。
　　
　　所谓八神，也被称之为八腊，为首者就是先啬神农，其次为司啬后稷，他们同为农业之神，是祭祀最隆重的两位神明，也是秦国地位最高的神明之一。
　　
　　所以，秦国掌管农业的官员，也叫做啬夫。
　　
　　然后是农，也就是农夫自己的祖先，再然后是邮表啜，他是掌管茅棚、地头、和井的神灵。
　　
　　

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