第三百零四章 和风寻东 (第1/2页)

第三百零四章
　　
　　晚上在项家高层的会议上，我跟项家达成了初步行动的共识，在我这边没有显著的进展时，项家需要继续蛰伏在楚天盟，从眼下来看，五脉虽然对我不怎么待见，却也没有明确的敌对行为，因此我们也不宜操之过急，熊家才刚刚撤出武汉，我给熊英超定下的三计也需要施行的时间，在一切准备就绪之前，维持现状反而是最好的局面了。
　　
　　作为力脉脉主兼项家家主的项少龙，因为需要在武汉值守的缘故，没有办法亲自来参加会议，为了安我的心，项仲特地在请示了项少龙之后给我看了项家历代家主都有签名的一纸家规，家规上有一条规矩正是为了应对这种情况，这条家规指出，如果项家家主因为不可抗力无法亲自参加项家的相关决策时，即由项家其他主事协同做出决定，此决定拥有最终的执行力，即使是项家家主也只能照做，而不能驳回。
　　
　　有了项家这一纸家规，项少龙的与会与否也就不重要了，项仲和其他主事们一同与我签订了一份近乎是极度不平等的合约，尽管合约的受益方是我，但我仍旧觉得有点过分了，合约中项家的一切人力物力都可以随我的需要调动，而我所要付出的，仅仅是在我割据一方后给他们一个嫡系部队的称号，这种感觉简直跟吃霸王餐一模一样啊，吃饱喝足后一抹嘴，大言不惭的说什么等我发达以后加倍还你一样，纯粹的空头支票，项家这群疯子，实在是常理难以度之的存在啊。
　　
　　会议结束后，项仲给了我一枚沉甸甸的铜制钱币，这钱币正面写着力字，背面写着项字，乃是证明我通过了项家力之试炼的凭证，拿到了这个东西，我们也就该离开了，之前在武汉的等待已经耗费了不少时间，项家的力之试炼虽然没用几天就完成了，但那是因为项家的本意是试探我而不是为难我，剩下四家的试炼恐怕就没有这么好的运气了，考虑到即使通过试炼，也只不过是得到五脉允许我寻找扶桑木的资格，至于寻找扶桑木会耗费多少时间又是一个未知数哦，这么一算我们的时间可谓是十分紧张，容不得半分浪费了。
　　
　　离开了项家后，钱荣开车带着我们到了襄阳，襄阳是个年份久远的古城了，相比起十堰车都这个现代化气息浓重的外号，襄阳就雅致的多了，作为中国书画名都的襄阳，不仅孕育了写出楚辞和诗经的宋玉，王逸等人，还诞生了米芾，米友仁，张友正，丁道户，杜审言，梁鹄，邯郸淳等一系列著名的书画大家，如果说我刚才提到的这些人大家不怎么熟悉的话，那么襄阳还有一位大家一定耳熟能详的传说级人物，这人是谁呢，正是三国演义中被鲁迅称为其智多而近乎妖的卧龙先生，诸葛亮了。
　　
　　上承汉末，下启魏晋，在近百年群雄争战、风云际会的三国时期，刘备三顾茅庐去请诸葛亮，诸葛亮足不出户，在茅庐中精准分析时局，提出了历史上赫赫有名的《隆中对》，使襄阳成为三国鼎立格局形成的源头，等到三国末期的时候，又以羊祜镇守襄阳，杜预上表灭吴方略为标志，使襄阳成为晋灭吴、完成统一大业的策源地。
　　
　　东汉末年，北方战乱，刘表领荆州牧，秉着爱民养士，从容自保的理念，把襄阳治理得经济繁荣、社会安定，成为乱世中一片安宁的绿洲，数以千计的士人纷纷来到襄阳，诸葛亮、司马徽、庞德公、庞统、徐庶、崔州平等一批谋略精英，经学家宋忠、文学家王粲、书法家梁鹄、音乐家杜夔等一批杰出人物汇聚襄阳，东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》等，对中国史学发展影响深远。
　　
　　东晋时期，高僧释道安在襄阳长达15年之久，研究佛学，讲经弘法，统一佛教姓释，确立僧律戒规，首创中国僧制，编撰中国第一部佛经目录，奠定了印传佛教中国化的基础，对中国文化儒释道格局的形成乃至整个汉传佛教的发展做出了重大贡献，使襄阳一度成为全国的佛教传播中心。
　　
　　这么一座饱经历史风霜的城市，毫无疑问是伟大的，襄阳所积存下来的文化底蕴，注定了它只会被一个有足够的智慧来理解自己的家族所掌控，所以当钱荣跟我介绍负责接待我们的智脉中人左和风和左寻冬的时候，我丝毫没有意外，因为在我的心中，除了以智为代号的左家以外，我实在想不出五脉中还有谁，可以降服的住襄阳这座文化历史浓重的古城了。
　　
　　比起项仲的圆滑和老成，作为左家下一任接班人的左和风和左寻冬身上多了一股子年轻人才有的锐利和激情，听钱荣的介绍，这两兄妹是左思全的一对子女，从小生活在这文艺气息浓重的城市里，耳濡目染之下，两兄妹也各自在书画领域有了不小的成就，哥哥左和风，是湖北书画协会的副会长，一手米体写的炉火纯青。
　　
　　

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