第一千一百九十七章 被发现了 (第1/2页)

刘备准备去找卢植聊聊。
　　
　　看看自己的恩师能不能给自己一些建议。
　　
　　其实说白了，马强所处的这个时代对一个权臣是即好又不好。
　　
　　好在东汉以前篡位当皇帝的也就王莽一个，而且王莽还是被大家一起推上去的，更前面废立天子的霍光到死都没篡位，成为公认的大忠臣。
　　
　　但坏也就坏在就这一个霍光，四百年来天子都姓刘，使得很多人认为天子就应该姓刘。
　　
　　可与此同时，也有很多人认为天下迟早是要改姓的，这就要说一下从西汉开始的两个思想。
　　
　　事情还要从西汉建立说起，虽说第一个统一天下的是秦始皇，可惜二代而亡，根本没有留下太多的大一统王朝的统治经验，因此汉朝才是第一个面临大一统下各种特殊问题的朝代。
　　
　　土地兼并、豪强崛起、强枝弱干等等等等，这些问题要么是前人没有遇到过的，要么就是之前虽有但没这么大的。
　　
　　汉朝的天子官吏面对这些问题没有过去的历史经验可以参考，他们所做的选择本身就是在为后世积累经验。
　　
　　因此，面对现实中各种社会问题和朝堂上的权力分配问题，没有人敢说什么一定是对的，也没人敢说什么一定是错的，同时儒学的大兴，使得很多儒生开始从昔日的典籍中寻找拯救天下的答案。
　　
　　儒学说到底，还是一门出世的学说，是教人如何解决问题的。
　　
　　儒生们从典籍中找到了很多办法，随着互相辩论，逐渐只剩下两个主要思想，并且形成思潮，影响甚广。
　　
　　这两种思潮，一个是改制说，一个是传国易姓说。
　　
　　改制说就是要守经据古，既然过去没有问题，现在出现了问题，这些问题我们又解决不了，那就把现在和过去相比多的东西砍掉，变化的东西改回去，想来问题自然也就没有了。
　　
　　这种思想用通俗的话说，就是解决不了问题，那就解决制造问题的人，让孩子不好好读书，就禁，游戏让人玩物丧志，就禁游戏，这种思想在后来的表现就是祖制不可改。
　　
　　传国易姓说则是认为天命靡常，惟德是辅。
　　
　　说白了就是认为皇帝不是万世不易的，如果君主不能带领好臣民，不能让臣民过上好日子，那么这个君主就是不合格的，那么也就没有了天命和民心的眷顾，就应该被替换掉，这种思想在后来的表现就是革命无罪，造反有理！
　　
　　而这两种思想在汉代表现到极致演变出同一件事——王莽篡汉！
　　
　　既然刘氏不行，那就换圣贤王莽来，既然现在的法不行，那就复古改制。
　　
　　王莽的新朝虽然很快因为水土不服失败了，但这两种思想并未消散，反而牢牢扎根在华夏大地上。
　　
　　刘备做为土生土长的汉人，自然也受到这两种思想的影响，他既担心马强这样激烈的改革会让大汉滑入更黑暗的深渊，又并不反对马强联合卢植等人代天子行军政大权。
　　
　　说白了，整个东汉，皇帝真正掌握大权的时间还不一定有权臣把控朝政的时间多呢，天下人对皇帝不管事这件事是真的不当一回事。
　　
　　说的好像前面两个皇帝管过什么事一样...
　　
　　

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