第七十六章佛骨舍利 (第1/2页)

舍利子，等同玄门金丹，但又有所差异。但按照大众认知，只要是得道高僧练出舍利子，便有等同金丹大修士的地位。
　　
　　或许这些得道高僧不懂法术，不会降妖伏魔，但因为舍利子的缘故，或多或少都有些灵异之处。
　　
　　仙灵沉吟说：“他肯定不是什么转世的菩萨，托生的佛陀。这颗舍利子不是他自己修出来，而是其他高僧坐化后所留。”
　　
　　中土佛宗四百八十寺，皆有舍利子镇压佛庙气运。
　　
　　扬州城为中土九州之一的州府，不仅是玄都宫重地，同样也是佛宗实力驻扎的地方。在扬州城外，就有三座规模不一的寺庙。
　　
　　“莫非他是从那三寺拿出来的舍利子？”
　　
　　“一个小和尚弄出舍利子做什么？”任鸿：“我更倾向于，他是从外地到来，护送舍利子往三寺去。”
　　
　　这时，一群和尚匆匆忙忙来到酒楼这边。
　　
　　为首的中年和尚对小和尚合掌行礼，请他随自己等人一起离开。
　　
　　小和尚一脸犹豫，还没准备一起走，结果又来了一群和尚。
　　
　　“白龙寺、玉佛寺、红莲寺。现在只差一个红莲寺了。”
　　
　　酒楼下头，众人在看热闹。有人幸灾乐祸说完，就看到红莲寺大和尚带着五六个大汉赶来。
　　
　　三寺和尚团团围住小和尚，纷纷开口请他随自己走。
　　
　　“果然，任鸿你猜对了。这小和尚的舍利子是某位外地高僧所留。这三寺人士恐怕是为夺取舍利子，想请这位野路子的小和尚去挂靠自家寺庙。”
　　
　　面对三方人士的笑脸欢迎，小和尚不知所措，来回张望，不知该跟谁走。
　　
　　红莲寺的知客大和尚道：“师弟，你我同出金刚法脉。师伯既然圆寂，你自当随我返还红莲寺修行。”
　　
　　旁边玉佛寺的首座念了句佛号：“此言差矣。通元小师弟携带我佛舍利，自当入我玉佛寺，传承我佛妙谛。”
　　
　　白龙寺那边一听，也坐不住，立刻开始反驳。
　　
　　但他们的话落到任鸿和钧天仙灵耳中，二人顿时一震，不禁脱口：“佛骨舍利？”
　　
　　关于“佛骨舍利”，这就涉及到昔年佛法东传的一桩公案。
　　
　　昔年西方有大德高士入东方中土传法。结果被昆仑派所阻，在大昆仑山下论道三载，双方难分胜负。
　　
　　后来碧游宫和玄都宫加入进来，联手阻拦佛法东传。
　　
　　而彼时上代碧游宫主还没飞升。他老人家杀性大，因厌烦西方逃禅，索性祭起仙剑将那尊西方佛陀高人给斩了。
　　
　　那佛陀含笑圆寂，遗留八百舍利散入中土，借自身之死来兴道统。
　　
　　这八百舍利便是佛骨舍利，每一颗佛骨舍利皆蕴含一道佛门气数，有佛门秘法传承。
　　
　　“佛骨舍利啊？”任鸿露出意味深长的表情。
　　
　　这也是三清玄门的默契。虽说佛宗也是正道，大家名义上认可佛宗的传教。但私底下嘛……
　　
　　若是玄门仙家“偶然”遇到佛骨舍利，然后又“偶然”遗失到火山、魔穴等等烂七八糟的地方。导致佛骨舍利被毁，相信佛祖宽宏大度，不会责怪一些小小仙家修士的“无心之失”吧？
　　
　　当然，有些玄门修士抱着好奇之心研究佛骨舍利，也能从中得到不少秘法传承。那佛宗四百八十寺，有不少都是玄门修士兼修佛法后所立。
　　
　　比如昆仑山上的几位道君，当年他们离佛祖坐化最近，得到不少佛骨舍利。间接促使昆仑内出现了四脉佛宗传承。
　　
　　

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