第三百六十章 姚立国的遗物 (第1/2页)

我这才想起来，当时我着急爬上青铜棺椁找吴静涵，当时只顾注意棺椁里有没有吴静涵，忽略了里面并没有尸体。棺椁里没尸体？这无疑于花园里没有花，果园里没有水果。
　　
　　现在想起来，才觉得事情不对劲。
　　
　　我深吸一口气，仔细回忆那一幕……
　　
　　当时我顺着青铜锁链爬向棺椁，先是看到棺椁盖拉开着条半米多宽的缝隙，里面是口黑色的棺材，吴静涵就是躺在这口黑色的棺材里，而这口黑棺材却没有盖儿，更没有尸体。
　　
　　当日从黄河地下空间出来后，我曾详细了解过古代棺椁。
　　
　　古代表示死者身份和等级的棺葬制。
　　
　　棺即盛放死者的木制葬具。椁，套在棺外的外棺。
　　
　　木棺出现于我国新石器时代的仰韶文化时期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族中之头领。殷墟商王陵墓室中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。
　　
　　至周代，棺椁制度化，规定：天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺。帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重、二重、一重。
　　
　　天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制。
　　
　　简单说棺椁是古代身份的象征。
　　
　　在古代，尤其是前秦时期，金属的价值是现在人想象不到，使用金属器物，更是一种身份和财务的象征。
　　
　　那口青铜棺椁足够震撼人——怎么可能下葬后，没有严丝合缝呢？更不可能忘记给里面的棺材弄个盖儿吧！
　　
　　最邪门的还是棺椁的主人失踪之谜。
　　
　　大舅昏迷前说，不能让里面的东西跑出来……我是不是可以理解为，我们进入到禹王庙时，那东西已经跑了出来？
　　
　　其实最邪门的是，吴静涵怎么昏迷在了青铜棺椁内呢？而且她自己竟然还不知道。
　　
　　这么一想顿时有种不寒而栗的感觉。
　　
　　医生赶过来，检查了一番，说大舅身体还很虚弱，需要好好休息，不让我们再打搅他。
　　
　　俩人刚出病房，刘立伟的手机就响了。
　　
　　他接起来，“嗯”了两声后，朝我微微一笑：“兄弟，我有个紧急会议要开，就不能陪你啦!有事随时打电话吧！”
　　
　　“谢谢伟哥啊！这边应该也没啥事……快去忙吧！”
　　
　　吴静涵贴上膏药，觉得浑身发冷，还总觉得很困，我想让她也在医院住两天，她拒绝了。
　　
　　田振打来电话，声音有些低沉：“鲁东，今天有空回趟站里？”
　　
　　“有啊！”一听这话，我心里有种酸酸的感觉，这才两个月时间，贺站长、老洪、李国治、韩建立、姚立国，先后死去，这事想起来，总让人觉得有种悲凉的感觉。
　　
　　“那你尽快来吧！明天一早搬家公司的车就来，你也来收拾一下吧！这院子已经被附近一家养鸡的买了去，以后……以后就不是咱们的家啦！”
　　
　　话语里带着几分无奈和伤感。
　　
　　“我这就过去啊！振哥。”
　　
　　拜托医生、护士照看着点大舅，其实这纯粹是句客套话，一个昏迷的人还需照顾嘛？
　　
　　出了医院大门，直接打车直奔水利站。
　　
　　黄河水利站河口站的招牌已经被拆了下来，于晋和田震正在清理办公室里的物品，几个集装箱放在门口，站长办公桌上还放着我进厂后第一天拍得合影。
　　
　　

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