第四百二十二章 在地狱等我 (第2/2页)

其实关于地狱的样子，古今中外的描述各不相同。
　　
　　中国人对于死亡的观念比较复杂，一方面我们说：“死后元知万事空”，认为人死以后“万事皆休”。另一方面，我们又对佛教故事中的地狱充满恐惧，害怕去那个所谓的亡者世界，害怕被恐怖阴森的鬼怪缠身。所以，中国人对地狱的态度很奇怪，有的时候相信，有的时候又完全不信。
　　
　　到了现代，无神论更是成为了主流，神鬼都成了虚妄。
　　
　　而在中世纪的欧洲则截然不同。由于欧洲人有着特殊的宗'教信仰，因此，他们的神话中对于地狱的描写是人人都深信不疑的。由于圣经之中记载了所谓的地狱和天堂，所以，将圣经奉为圭臬的信徒也就深信地狱的存在。
　　
　　在欧洲人的想象中，地狱同样是恐怖、邪恶的。
　　
　　事实上，当时人想象出来的地狱非常具体，他们认为地狱就是地底深渊。而人死以后便因为生前的所作所为而升到天堂或者坠入地狱。坠入地狱的人，往往都需要从几个固定的入口进入地狱。
　　
　　并且，中世纪的作家阿利盖利·但丁在他的《神曲》中细致的描绘了地狱。写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
　　
　　这些所谓的地狱入口大多数都是火山，而且，还是活火山。那些充满了硫磺味道的熔岩的确令人不寒而栗。在《神曲》中，地狱被分为九层，因为，人生前所犯罪行的不同而进入不同等级的地狱。第一层是林勃，生于基'督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审'判。
　　
　　在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪'教、强'暴、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。整个地狱呈现出漏斗的形状，层层减小。
　　
　　这或许是因为犯重罪的远远少于那些犯了普通罪行的人，但无论如何，只要进入了地狱，就几乎没有出来的可能。
　　
　　并且，在地狱之中还有各种各样的魔鬼，他们以人为食。
　　
　　只要这些魔鬼心情不高兴，那随时可以将地狱中的人类煎、煮、烹、炸，制作成各种各样的便当，然后，大快朵颐。
　　
　　因为，这些魔鬼与人类的构造不同，所以，他们也完全没有人类的好恶。有的魔鬼甚至直接在煮着人类的大锅里大小'便，而且，不同罪行的人还会被魔鬼用不同的刑罚来招呼。
　　
　　比如说，此人生前是个好'色之徒，那么，在地狱中他会被关进一间充满了毒蛇和蟾蜍的屋子。这些吐着“信子”的毒蛇以及长满了各种毒瘤的蟾蜍光想一想就令人不寒而栗，但是，那些人却要和他们在地狱里一起生活。
　　
　　甚至，那间所谓的屋子连下脚的地方都没有，只要一踏进去，便会被这些毒虫缠绕，撕咬。
　　
　　关键是这样的折磨是无穷无尽的！
　　
　　另外，如果一个人在生前多行不义，经常欺负穷人，或者放高利贷为生，那么，他死后同样会遭到魔鬼的虐'待。在《神曲》之中，这些为富不仁的恶人会被关进一个房间。
　　
　　这个房间中支着一口大锅，锅里煮的便是黄金，然而，这些黄金时时刻刻都处在沸腾状态，恶人们会扔到这些大锅中，和他们最爱的金字融为一体！
　　
　　地狱之中甚至还有各种各样的职业，生前人类不停地工作死了以后同样要不停地工作。而且，因为此时已经死亡，他们的工作便永无停歇之时。
　　
　　每一周不但要接收各种各样的折磨还要不停地工作，并且，“仁慈”的魔鬼竟然还会在每一个周末给他们放一会假！
　　
　　当然，最令人拍手称快的是，那些生前高高在上的教皇们无一例外，死后都堕入了地狱。他们生前宣扬自己是神灵在世间的继承人，死后却堕入地狱之中无尽受苦，这简直是莫大的讽刺。
　　
　　不过想想也能想通，这些人活着的时候便在人间盘剥教民，发明出各种各样的赎罪卷来让民众花钱供他们享受，所以，死后进入地狱自然也就顺理成章。
　　
　　并且，在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，其中，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。
　　
　　可以说，有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。
　　
　　所以说，中世纪的欧洲民众便是在这样的恐怖中战战兢兢，他们生前要被盘剥，还要担心死后会不会跌入无边恐怖的地狱，这实在是令人胆战心惊。