第五百八十七章 姜子牙的古墓 (第1/2页)

我看着三十米外的孙井水，他脸上始终一副似笑非笑的表情，不像是开玩笑——也不应该是开玩笑。
　　
　　谁会凌晨几点，以这种形式开玩笑？
　　
　　傻缺也不会。
　　
　　“孙爷爷，你……你就直接告诉我，想让我干什么？关键是我能干什么？”
　　
　　要知道站在我对面的人，尽管是个老头，但无论体力还是智力都比我强很多，按理说我能做到的事，他都能做，况且他所在的墨者组织还不仅仅只有他自己。
　　
　　“在四千年前，人类忽然出现了一种病毒，被这种病毒感染，浑身会僵硬，整个人会在很短的时间内变成另一个物种，后来还给这些得病的人取了个名字，叫僵尸……
　　
　　最多的时候，这片土地上有五分之一的人类感染了这种疾病，这是人类的又一场关系到生死存亡的灾难。
　　
　　刚开始墨者对这种病毒也束手无策，后来在黄河的淤泥里找到一种上古植物的种子，发现这些种子可以克制病毒，于是墨者用这些种子培育出一种开满血红色小花的植物，取名为曼珠沙华。
　　
　　墨者把经过改良的曼珠沙华种子撒到了江河湖泊中，随后这些地方都长出了这种植物，只需要九十九天，曼珠沙华就会开花，风一吹，花粉撒到了水中，只要喝了含有曼珠沙华花粉的水，就能解掉这种病毒。
　　
　　奇怪的是，这种花只能开一季，先后九天时间，然后会迅速死亡。
　　
　　其实能开一季已经够了，九天时间里，所有喝过含有花粉水的人，都恢复了正常，那些中毒死去人的尸体则始终不腐烂，为了害怕尸体复活，或者继续感染给活着的人，当时的部落首领们商量着，就把这些不腐烂的尸体抛进了黄河里。
　　
　　后来即便不是种这种毒死去的人，也有很多被沉到水底的，其实后来的行为只是效仿，并不知道起初的人类这么做的原因。
　　
　　这就是水葬的起源。
　　
　　水葬的形式有好几种：
　　
　　第一种是漂尸法。
　　
　　也就是将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。
　　
　　这种水葬方式多流行于一千年前的西部几个省市。
　　
　　第二种是切尸法。
　　
　　简单说，就是将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神
　　
　　这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。
　　
　　缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。
　　
　　因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。
　　
　　东南亚一些国家自古就有祭河神的仪式，也是源于此。
　　
　　第三种是撒灰式。
　　
　　

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