第137章 超越之人 (第1/2页)

中午，学校，图书室。
　　
　　今天的苏启没去撸猫，而是来了图书室，昨天晚上发生的事，让他心惊胆战，今天实在没什么撸猫的心情。
　　
　　当然，他还是有拜托经常去那里，也见过那懒猫的西园寺，帮他去喂猫。
　　
　　……
　　
　　图书室里。
　　
　　一张空桌一上，三个长着手脚的小肝脏，在桌上围坐成一圈，正伸着小手玩拍手游戏，发出“噗叽噗叽”的声音。
　　
　　苏启坐在旁边桌，桌上摆了好几本日本史相关的书，他在查资料。
　　
　　一页页历史翻过，向远古追溯。
　　
　　拉开维新大幕的，明治时代。
　　
　　德川幕府一统，幕藩体制，武士兴衰，闭关锁国的，江户时代。
　　
　　大名崛起群雄割据的，战国时代。
　　
　　诞生武士政权的，镰仓时代。
　　
　　皇权神道神秘繁荣的，平安时代。
　　
　　圣德太子十二冠位的，飞鸟时代。
　　
　　皇陵丧仪盛行的，古坟时代。
　　
　　农耕纺织冶铁烧陶的，弥生时代。
　　
　　原始结绳石器文明的，绳文时代。
　　
　　……
　　
　　历史逐渐追溯向文明之初，生命的发源之地。
　　
　　苏启翻阅史料，想要通过琐碎的线索，找寻和氏这个人的根源。
　　
　　……
　　
　　和氏。
　　
　　这个突然出现的恐怖神秘者。
　　
　　单单只是展现出神秘，就让自己险些失控……不，应该是已经失控了。
　　
　　要是没有深海失控边缘的那个诡异章鱼神像，他早就失控了。
　　
　　这已经是那个神像，第二次从失控把他拉回来，上一次是获得‘青春期’的那个时候。
　　
　　每掰它一根触手胡须，似乎就可以帮自己抵挡一次失控。
　　
　　现在自己已经失控两次，掰掉两根了，还剩六根。
　　
　　这个神秘的神像，苏启暂且也不知道怎么回事，但目前不是他应该优先考虑的事。
　　
　　和氏，这个危险人物。
　　
　　才是现在苏启应该首先注意的。
　　
　　对方是天狗事件的幕后黑手。
　　
　　而且曾对他表达出了杀意。
　　
　　昨天不知道什么原因，突然出现在自己面前，说了一些奇怪的话。
　　
　　苏启面对这个危险的和氏，可以说是处于一无所知的状态。
　　
　　这听上去可不怎么好。
　　
　　……
　　
　　苏启已经把和氏出现的情报，上报给黑门了，但他也不打算就这么等待，完全依靠黑门，他自己也在查。
　　
　　和氏就在昨晚的电车上，出现在自己面前短短一会，留下的线索不多。
　　
　　苏启目前，只能通过这些琐碎的线索来尝试调查。
　　
　　古坟，刻有卑弥呼的勾玉。
　　
　　这是苏启回忆当时，能够发现的，印象深刻的两个线索。
　　
　　……
　　
　　卑弥呼。
　　
　　日本弥生时代，邪马台国女王，
　　
　　古代“鬼道教”的创立者。
　　
　　因为年代过于久远，很难从《日本书记》和《古事记》找到切实史料。
　　
　　弥生时代。
　　
　　那个时间的中国已经进入东汉。
　　
　　但那时的日本，才刚刚走过石器时代，进入农耕时代。
　　
　　“弥生”之意，便有水稻，有农业耕种之意，那个时代还没有记史的概念。
　　
　　真正的史书记录，还是从飞鸟时代的大化改新之后才开始的。
　　
　　所以卑弥呼的切实身份，在日本史书很难确认，有众多说法
　　
　　比如《日本书纪》中记载的倭迹迹日百袭姬，《古事记》中的夜麻登登母母曾毘卖命，神功皇后，垂仁天皇之女大和姬命……
　　
　　各种说法，不一而足。
　　
　　没有记史的年代，身份就会变得模糊，卑弥呼于日本，就如同国内历史上的尧舜禹一样，属于远古文明混沌时代的历史人物。
　　
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　　所以，苏启把查阅资料的范围，转向了国内史书。
　　
　　弥生时代，国内是东汉时期。
　　
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　　《后汉书》中有记载：
　　
　　倭国桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。
　　
　　有一女子名曰，卑弥呼。
　　
　　年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。
　　
　　侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。
　　
　　居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫，法俗严峻。
　　
　　倭国就是当时对于日本的称呼，刚刚走过石器时代，开始冶金烧陶，农业耕种，诞生文明。
　　
　　卑弥呼，就是当时的倭国女王。
　　
　　《三国志》中也有提及，这位鬼道教发源之人，极具神秘色彩的统治者。
　　
　　三国时代。
　　
　　卑弥呼曾向魏国遣使难升米，被封了率善中郎将，卑弥呼受封亲魏倭王。
　　
　　国内和日本的史料综合下来，卑弥呼的身份，苏启勉强有个认知。
　　
　　……
　　
　　苏启一边查阅着资料，一边在笔记本上，记下了：
　　
　　卑弥呼，马邪台女王，鬼道教，弥生时代，遣魏……
　　
　　

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