154火灵神君5 (第1/2页)

林晓从火灵神君这里得到的除了魔门尤其是大阿修罗教的很多筑基的法门之外，还听火灵神君说了不少大阿修罗教的秘闻。
　　
　　要知道任何一个教派的传承都不止只有功法修炼的一部分内容，而是还要有自身功法的来历，此前传承的各代领军人物、祖师之类，包括这些祖师都有什么恩怨，与那个门派结怨等等，除此之外，还需要有本门对于天才地宝的认识，诸天风土人文环境，为的就是不让继承本门传承的弟子，做一个明白人，免得刚一出门就遇到仇家，然后因为自己不知道，结果当仇家为友朋，被人家坑死而不自知，甚至将自家传承归了仇家。
　　
　　林晓从火灵神君嘴里听来的许多魔教的秘闻，大大开阔了眼界，尤其是很多时候修炼魔功的人都会有一头附身阴魔的存在，这才是左右、影响修炼者性情变化的关键，只有拥有大智慧、大定力的人，才能战胜阴魔，将其消灭甚至完全炼化，变被动为主动。不过，以火灵神君的推测，别看自家师兄尸毗老人将自身炼制的本命神魔封印起来，但实际上并没有解决阴魔的问题，包括尸毗老人觉得这阴魔与自己休戚相关，不会出什么问题，都是出自阴魔潜移默化的影响——火灵神君也是一代高手，对此有清楚的认识，要是阴魔无害，为什么叫魔而不是叫佛呢。
　　
　　对此林晓深表赞同。阴魔就好像猪队友一样，只会在关键时刻拉后腿，导致事情失败，而这种损人而不利己的做法，才是阴魔的特点。与阴魔相比，反而是流于表面、更直来直去表示“就是要害你”的阳魔——什么有相神魔、十二都天神魔啊，要可爱的多一些，消灭起来也能看得到。
　　
　　更重要的是，林晓发现对于魔头还真是只有佛门的很多手段是最管用的，当然主要是以消灭魔头为目的，佛门的很多心光、神光为基础发展而来的佛光佛火才是最好的手段，而道门只有雷法，而且还的是玄门太乙神雷、乾元神雷一类至阳至刚的雷法才能消灭，另外就是道门更多的手段对上魔头、天魔则是防御性质居多，包括太乙清心咒这类的咒法只能是保持自身的清净，将魔头、天魔排斥出去，而不是消灭。这种例子邓隐则是一个典型。
　　
　　要不是邓隐自己本身内心中就有所谓的恶根牵扯，很容易就放弃自己原来的坚持，也不会那么容易就开始自我放弃，最后入魔可谓是咎由自取。同样，即使入了魔，面对长眉的压制，邓隐也能因后悔而痛哭流涕，随后不久就故态复萌，然后被彻底消灭。
　　
　　也就是说，道门现在只有御魔（防御之御），而缺乏灭魔的手段，毕竟这玩意儿本来不是冲着道门来的。
　　
　　遍观后世，道门中搞出来很多负面的东西，最多被形容为“骗子”，而佛门很多时候的寺庙被称为“藏污纳垢”，这就是个体和一个小整体的问题了。所谓“道浅魔高”和“道高一尺，魔高一丈”不如说是“佛浅魔高”来得更为准确。
　　
　　既然佛魔之间有相通之处，那么很多时候，参悟了魔法，再来参悟佛法，就会有额外的加成，一正一反，互相对比之下，相信收获更大。
　　
　　林晓既然有了这样的心得体会，自然就在火灵神宫中休息的时候，将这一点心得传给了伽因。毕竟这一行的目的还是要南下，以寻找李宁指点的那部身毒佛经为主。
　　
　　佛门自从东穿中土神州，经过翻译，实际上很多东西都已经变得与最初有了不同，而且中间不知道夹杂了多少个人对于佛经的不同领悟，使得后人不能一观最本来的东西，而身毒本来就是当年佛门诞生的地方，现在依旧有佛门的大乘菩萨教派的传承，但是根据李宁那位前世高僧的说法，佛经是藏在一株古树中的，那么这部经书就应该是属于大乘菩萨道中期与末期部派佛教之前的经典，只是没有看到之前，林晓可不敢确定。
　　
　　当年还在大学当讲师的时候，林晓可是没少看过佛经，虽然不敢说看过全部，但是对于佛教的发展史可谓是十分清楚，而了解印度佛教的发展，也是掌握佛教发展历史的一部分，要想能随意钻进佛教寺庙的藏经阁，不能对人家的经典、历史张口既来，那怎么行。
　　
　　印度佛教的发展，从释迦证道开始，经过第一阶段的正觉至入灭，第二阶段的第一次佛门经典结集的根本佛教阶段，第三阶段的初期部佛教以及随后的中期部佛教、后期部佛教，以及与后期部佛教时期开始发展的大乘菩萨教派的初期，末期部佛教与中期大乘菩萨派，以及此后第七阶段的秘密大乘菩萨道，最后则是印度佛教的消亡。
　　
　　

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