卷一 初试啼声 第一章 小武士家里的大石头 (第2/2页)

直秀要办的第二件大事是抱大腿。
　　
　　堀家家格不过是二半场，连御家人谱代都不是，知行为零，只有几十石的禄米，江户武士云集，可谓人人可欺，不谈将军、大名，就是旗本和御家人谱代的一个指头只怕也要灰飞烟灭。
　　
　　十一年后就是著名的黑船来访，之后风起云涌、英雄辈出、民不聊生，直秀不甘心人为刀俎我为鱼肉，自然需要提前筹划。
　　
　　但无论怎样，也必要要先能获得贵人们的认可才能一展所长，否则在这个极其森严顽固的时代，到幕末风云的时候只怕要作为一名普通足轻被迫冲阵。
　　
　　江户城里最粗的大腿自然是公方樣-将军大人了，只是本届将军的腿无法可抱，退一步只能走权大纳言兼右近卫大将世子处的路子。
　　
　　世子家祥体弱多病，在另一个世界传言其饱受脚气病的折磨，正好从这里入手。
　　
　　江户城中苦脚气病久矣。江户城有一种怪病，患者刚开始只是感到疲倦、下肢软弱，之后全身提不起力气，又或是抽搐呕吐等。再后来病情更严重了，他们变得口齿不清、失去触觉、肌肉瘫痪。严重的直接卧床不起，最后虚弱得无法进食，甚至导致死亡。而且只有富贵人家才得，贩夫走卒全部幸免。种种迷惑神奇之余，江户居民多称这种病是富贵病。
　　
　　其实，这怪病就是维生素B1（硫胺素）缺乏病，后世俗称脚气病。
　　
　　虽然有后世方案可以包治，但地位差的太远怎么才能见到将军世子呢？必须先有成功例子才能引起注意，之后才有贵人垂询。
　　
　　但能得脚气病这种富贵病的人，所在家主至少也是旗本、御家人谱代或豪商，如果是大名家臣，所在家主那也至少是家老之类的重臣，直秀连觐见一面的资格都没有，至于治疗，更是全无信任基础。
　　
　　所幸通过卖药这事，街坊们都认可直秀的特种医术-类似偏方治大病的那种可能，另外了解到直秀的解决办法是食疗，比药膳还安全，比葱治感冒有根据，缺啥补啥、固本培元大家都同意，大家也就都不抗拒帮忙推荐，毕竟没拍胸脯说包治，食补又治不死人，但万一治好了就是积德行善，风险小收益安全。
　　
　　邻居中村正一是伊豆韭山代官江川太郎左卫门的远房亲属，21岁的邻居中岛黑夫是浦贺奉行与力中岛三郎助远房弟弟，邻居各家都是数代的武士，很多祖上都风光过，反正这人脉是不缺的—求人帮助不好说结果，但帮人推荐医术治病还可以一试。
　　
　　各方面发力的结果终于有了收获。
　　
　　收购止泻散的著名兰医伊东玄朴先生，对直秀的医疗水平不置可否，但确实有得这种富贵病的病人求诊，自己治不好总不能看病人无望挣扎，医者父母心，就稍加指点：最近江户著名的止泻散发明者堀直秀号称可以治疗此病，方案没危险，不妨一试如何如何。
　　
　　有一豪商看幼子实在痛苦便硬着头皮一试，结果一个月之后病情大大缓解。消息传出后来自患者的邀请云集，直秀两个月内出入大名屋敷、旗本贵家、豪商宅邸无数，对素食者推荐豆芽、蘑菇，对食肉者推荐鸭肉、兔肉，对甜食者推荐甘薯点心、掺有米糠的点心，对喜欢吃鱼的推荐鳗鱼、鳕鱼、鲤鱼、太刀鱼（带鱼），对喜欢水果的建议多吃西瓜、梨子、柿，然后平时大家一起猛吃杏仁，只有一条禁令-治疗期间万万不可饮酒。
　　
　　因为食物选择广泛，而且基本附和贵人品味，什么三鸟二鱼、“嗜好品”豆芽、时令水果，加上对厨艺的一些建议，病人胃口大开之余被家人发现病情皆有起色，于是直秀偏方善医富贵病的名声终于传到大奥。大奥的医官这次都很沉默没有强力阻拦，没有跳出来说什么黄口稚子之类的，这是因为私下考虑到大御所（上代将军隐居后的称谓）急病归天不久，大家难辞其咎需谨慎发言，而世子身体一向不好，公方樣很是担心，既然这么多人说治疗有效，食补又不危险，不妨一试？如果治不好，嘿嘿。
　　
　　结果世子家祥一个月后病情大有起色，公方樣很是开心，老中伊势守阿部正弘大人以寺社奉行之尊位亲自召见（直秀辞职前在将军家庙做守卫，属于遥远的上下级关系），以献方有功赐三十石知行，直秀愧言“贵人宏福齐天，小痒不久而必自愈，下属不敢贪功”。伊势守闻言大悦，查问修行，温言鼓励，终不再提三十石知行事。
　　
　　归家后，街坊追问赏赐详情，直秀但微笑不语。
　　
　　第三件大事，是建立广泛人脉。
　　
　　江户城号称八百八町、百万人口，实际上町早已超过一千五，至于人口早超过四十万是肯定的，但百万人口不太真实。城市中有名臣大将、学者名家、兵法家无数，他们影响着无数人的思想和行动，他们的知识通过传播影响一切，他们的弟子、下属掌握着各个领地的运作，影响每个人的生活，他们掌握着这个时代的知识，是意见领袖，这些人是必须尊重而关注的。
　　
　　名臣大将，以直秀的家格在等级森严的现在是无法拜见的。如果是幕臣、大身旗本可以直接拜见，但身为御家人的直秀还是颇有自知知明不自取屈辱。
　　
　　贵人们不容易拜见，学者对交往还是颇为开放。
　　
　　此时江户的学校大致分作五种：
　　
　　幕府直辖学校：如昌平学门所，以武士为对象，专门传授朱子学，教学内容有经书、历史、诗文，带有强制性；
　　
　　藩学：同样以武士为对象，规模参照幕府学校，以教授儒学、汉诗、汉文、兵学及经济为主，直至幕末时候约有二百余所；著名者有会津藩日新馆、米泽藩兴让馆、熊本藩时习馆及水户藩弘道馆；（“藩”这个名称在江户时代并非是正式的制度名称，而是一部分儒学者引用中华的制度为标准所制定的体制名称，只在部分学者中流传，在元禄年间（1688年-1704年）开始在武士中流传开来，直到明治时代才正式成为官方称谓，期间谈及各地大名只会以某国某某家或某地某某家来称呼。）
　　
　　乡学：幕府及藩主在乡村兴办，以教育士庶子弟为主，数量很少；
　　
　　私塾：约一千五百间，由著名学者建立，入学者多是慕名而来；
　　
　　寺子屋：提供类似现代的小学教育，学童年龄大都是六至十多岁，以训练读、写及算盘为主。
　　
　　堀直秀的在此世年幼时读过一些书，勉强识字而已，在宽永寺给僧二代秀念伴读，跟班比帮闲的意义更多一些，上一世在网上杂七杂八的了解一些知识，大学里学的计算机科学与技术现在就是屠龙术根本没有用武之地，所幸基础教育和素质教育还学的不错，语言方面感谢四六级考试和国际民工经历英语熟练，为了泡妞学过一阵子法语，水平普普通通。
　　
　　前一阵卖药和医治脚气病结识的著名兰医伊东玄朴先生是著名的兰学家，开办私塾象先义塾。直秀大献殷勤，被玄朴先生收为不用每天上课的记名弟子。直秀心中窃喜，佐贺国七贤人不远矣。后世对佐贺七贤人的评价远不如长州和萨摩诸志士，但直秀认为佐贺诸人深谙待时而动之道，而且佐贺在实业上的成就非凡，风气也是极正规的开国派，领地内思想开放，经济好基础深厚，最早进行近代化军事改革，是必须联合的雄藩。
　　
　　江户兰学的另一大家是佐久间象山。比起伊东玄朴医学上的非凡成就，佐久间象山的政治影响在后世也很大，他的亲传弟子有胜海舟、坂本龙马、吉田松阴、小林虎三郎、桥本左内、高杉晋作等人。他的“和魂洋才”说（扶桑思想、西洋技术）影响甚为深远，据说还是第一个穿西装的扶桑人。自从天保十三年他上书《海防八策》以来，象山已经暂露头角。
　　
　　虽然直秀和出身松代藩的佐久间象山素未平生，但直秀与江川太郎左卫门熟稔，而江川正是佐久间的铁炮老师。