第五十三章 阿米姑娘的一生 (第2/2页)
小栗忠顺和直秀、英子夫妇一起游过学的，见过直秀对英子的殷切，他也刚刚缘结不到3年，对夫人道子也很体贴，所以他也没觉得有什么不对。
但坦庵先生是老派人物，虽然浸淫兰学多年，但骨子里还是“父父子子君君臣臣”那一套，原本直秀勾结米国商人咸亨洋行他就有些不痛快，但因为多年来的遭遇，他也能明白不勾结不行——幕府里的守旧人物太多，一提兰学啥正事都能给你搅和黄了，所以这也是不得已而为之。
但“未嫁从父，出嫁从夫，夫丧从子”这点他是绝对认可的，当然坦庵先生和夫人相敬如宾，他也没觉得这条有啥不对——江川家世代为韭山代官，深入民间是家风要求，世道如此残酷，柔弱的女子不依仗男人怎么生存？
而且这还不是他生气的原因，白主男多女少，女人也要从事军势训练，还要出来做事，他多少能理解发生这件事的原因，但听到直秀说“大凡以利及人，即是仁义之用”，他再也按捺不住，这才发火，让大久保“住口”。
为啥呢？按直秀的话说这句话颠覆了坦庵先生的三观，按此时的话说，这句话“有违圣人本意”。
儒家圣人是怎么定义“仁”的呢？
樊迟问仁。子曰：爱人。
子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
子又日：君子笃于亲，则~民兴于仁；故旧不遗，则~民不偷。
啥意思呢，孔子说：仁，就是爱护别人。仁者，（一定）是自己要站起来同时也让别人站稳、自己要有发达也让别人过的好的人。君子厚待自己周围的人，那么普通民众就会效仿；只要传统不遗失，民众就不会偷盗。
作为幕府官学昌平黉出来的高材生，坦庵先生虽然醉心于兰学，但骨子里还是相信上面的说
法。可大久保转述直秀的话,“大凡以利及人，即是仁之用”，这捅破了老先生多年以来的担心和疑问，所以他才反应这么大。
孔子的“仁”是从道德着手，而直秀的话是从效果出发，关键结合坦庵先生多年的经历，他还觉得直秀好像说的更有道理，这它么的就糟心了，感情自己这么多年都做错了？不可能吧，也许，大概，或许……
抛开直秀参与的事不算，坦庵先生作为韭山代官，在领地里开发水利、推广农学，嫁接果树和大力推逛面包以更好地利用麦子都是他的功绩，这些都可以说是坦庵先生践行“仁”道的表现。因此，仁者爱人好像是对的。
可在直秀的帮助下，他干了些啥呢？
堆积农家肥、稻田养鱼还好一些，后来推广风车、搞蜂窝煤、晒盐、制造水泥和砖石以及炼铁，这些可不是单纯的爱人了，江川家从中渔利不少，江户谁不知道江川家富贵逼人。从后来这些商业和生产来看，哪怕就算自己没按好心，这些也确实是对民众和幕府大有好处的事情。
由此可见，就算不从道德出发，那仁也可以达到。
这还不算啥，如果考虑到近年兰书里对经济的描述，西洋诸国尤其是米国，商人的位置极高，以前还可以说是因为他们掌握了大量钱财——幕府也有这样的大商人，自己的好友，铁炮达人高岛四郎太夫不就是这样么，自己将其称为义商，可如果从直秀这句话推断的话，西洋商人的地位来自行“仁道”——“以利及人”，反而显得更合理一些，所谓“有付出就有回报么”，仁者无敌，功绩到了自然地位就上升了。
坦庵先生想的还更深入一些：他做了多年代官又深查民情，可谓是经历了千山千水而世事洞明的智者，他都过了知天命的年纪，自然有时也会反思自己的一生和反思幕府的所作所为，特别是想起天保凶作时他平定的一揆，真的是“天生贵胄”么？“王侯将相宁有种乎”没有一点道理么？
晚宴上看兰学后继有人，坦庵先生就多喝了几杯，念头发散的厉害。
既然在西洋商人可以因为“以利及人”身居高位，那随着兰学的推广，以往卑贱的商人岂不是要翻身，那幕府岂不是要垮台？幕府垮台了，江川家怎么办？欧~我家也是豪商，只不过平时是披了一层皮而已。
但是，幕府垮台和自家以后以商人的身份自傲，这两件事他无论如何一时也接受不了，想想就头疼。
大久保被江川大人一声“住口”搞的心惊胆战，小栗忠顺也等着坦庵先生继续发火呢，可两个人等了半天，只看到坦庵先生在哪里发呆，这是什么鬼操作？没见过啊。
小栗跟坦庵老先生不一样，他一向信奉“以力服人”，“仁”是啥玩意，能吃么？所以他对直秀的说法毫不在意，“以利及人”这不挺好的么，给别人好处还不能算仁者？要求也忒高了吧。
所以他搜肠刮肚想了半天，憋出了一句，“‘大凡以利及人，即是仁之用’，这句话好像是横井小楠先提出来的？”
横井小楠作为九州名士，名声不小，而且这位是最近的风云人物，听说要把兰学和朱子儒学统合在一起，因此坦庵先生专门了解过他。
“原来是这个大胆狂徒，直秀都被他带坏了，大久保你回去要好好劝劝他，这种不周密的言论听听就罢了，绝对不能在大庭广众之下宣扬。”
借着小栗递过来的梯子，老先生哧溜一声自己就过了场——不然呢？大骂自己被发配到北地的爱徒和好帮手，人家在白主干的辛辛苦苦，幕府还不闻不问，再说了，自己也没几年好活，等闭眼了，爱咋咋地，徒弟赢了江川家必然还是名门，而徒弟输了，嗯，我看这幕府再这样下去，阻塞言路加上英才不能出头，吃枣药丸。
“喝酒喝酒，老头子火气大，年轻人别放在心上。”