第九十二章 雪夜撸串 (第1/2页)
定更天的时候，徐咏之来宫里上班儿了。
赵匡胤看到他站在廊下的时候，注意到了打湿的靴子。
“咏之，下雪了吗？”赵匡胤问。
“回陛下的话，下雪了。”徐咏之说。
“没有外人，不要和朕那么生分。”赵匡胤说。
说完赵匡胤也乐了。
他已经习惯了用“朕”，他再也不会说“俺”了。
权力会悄悄地改变人。
“陛下，这个位置，会越来越孤独的。”徐咏之说。
“我已经感受到了，但是我尽力想要做一个好皇帝，一个能够允许功臣活下去、兄弟继续做的好皇帝。”赵匡胤说。
“陛下的睡眠，这两天好点了没有？”徐咏之问。
“好多了，明天开始，你就不用来值夜了。”赵匡胤说。
“陛下恩典，但是臣不放心陛下。”徐咏之说。
“没关系，我想了想，你总半夜工作，白天朝班里见不到你，他们会逐渐轻视你的。”赵匡胤说。
“怎么会，多少人愿意像我一样，在此刻和陛下这样聊天呢。”徐咏之说。
“你的段姑娘应该也会着急吧，一个人也会睡不着。”赵匡胤说。
“陛下，我们还没成亲呢，本来也不睡在一起。”徐咏之说。
“朕都忘了，那朕来给你们赐婚好了。”赵匡胤说。
“还不行，我父母去年不在的，再有两年，才能谈论婚事。”徐咏之说。
“真麻烦啊。”赵匡胤说。
“不然陛下就要收到一大堆弹劾我的折子了。”徐咏之说。
“其实有父母的孝在身上，做官都是不行的，”赵匡胤说，“但朕是个武人，军队里哪有这种说法，朕的父亲去世的时候，我还在军中，等三年不打仗？那国家就危险了。这些儒生们啊……”
徐咏之待要给儒家辩白几句，却有不知道如何说起。
正在这时，赵匡胤继续说道：“但是儒生们的力量，非常强大，这种力量不可琢磨，他们说，这是天道，是仁义礼智信，是天地君亲师，但是我看来，一种规范人们日常生活的学问，最后居然成一个国家的国家理想，真是令人惊叹。”
徐咏之跪下行礼：“陛下能够这样想，真的是社稷之福啊！”
“哦，怎么？”赵匡胤有点诧异，立刻他就反应过来了。
“我都忘了，你是个读书人，你经商、当兵，都是副业，你是一个从小念书的好孩子，哈哈哈哈。”赵匡胤笑着说。
“陛下，这个乱世里，杀阵的将军、善战的雄主不少，不然也不会几十年里，就换了五个朝代，各路十几个国并起。”徐咏之说。
“嗯。”赵匡胤认真地看着徐咏之。
“但是愿意尊重儒生，重用文人，想要恢复儒家世界的，也就是三四个人而已，世宗皇帝是一位，江南国主李煜是一位，您是一位。”
“世宗皇帝把每天过得都像是生命的最后一天一样，所以很多地方他显得刻薄寡恩，他的每个举动都是暴躁地突进，像是夸父逐日，臣心疼这样的英雄，但不会认可他；李煜不成气候，他的格局太小，他的所有聪明才智，就用在怎么保住他的独立王国，臣庆幸不是他的臣子；只有陛下，陛下知道要做什么，也安排下去做，但又不急吼吼地想要看效果，陛下是一个准备用二十年、三十年，经营出一个三百年盛世的明君。”徐咏之说。
“别捧朕了。”赵匡胤微微笑着。
“臣以为，君王分两种。”徐咏之说。
“哪两种？”赵匡胤问。
“一种是君，一种是独夫。”徐咏之说。
“励精图治就是君，荒淫无道就是独夫，是这样的吗？”赵匡胤问。
“是，但这不是两种皇帝的根本区别，唐太宗李世民，其实有不少荒唐的举动，但他是一个明君，如果说殚精竭虑想要改变国家，那王莽也是一个这样的角色，但他是一个独夫。私德确实很重要，但是不是越爱劳动越不碰女人，就是好皇帝的。”徐咏之说。
“那君和独夫的区别是什么？”赵匡胤问。
“人数。”徐咏之说。
“人数？”赵匡胤好奇起来。
“一个君王，到底是要做五百人的皇帝，还是要做五千万人的皇帝。”徐咏之解释道。
“有意思，你继续说！”赵匡胤说。
“梁太祖朱温这个人怎么样？”徐咏之问。
“这是个烂人，叛唐篡位，滥杀无辜。”赵匡胤说。
“没错，因为他做的就是五百人的皇帝。”徐咏之说。
“哪五百人？”赵匡胤问。
“他的军中最核心的成员，我算了算，大概就是五百人，这五百个将校忠诚于他，他就能统帅一支五万人左右的军队。”徐咏之说。
赵匡胤点点头，残唐五代，这样的规模确实就可以争夺天下了，五万人的常备军可以号称二十万大军。
“安禄山、李希烈，都是都是这样的规模，他们就是五百人的皇帝，这种军阀皇帝，被推翻都是被自己的儿子、部将推翻，而杀害他们的人，只要收买五百人，就可以继续维持统治，这就是五百人的皇帝。”徐咏之说。
“妙啊。”赵匡胤拍着大腿说。
“世宗皇帝其实仍然是五百人皇帝，这也是为什么天下能够归于陛下。但是陛下要想把王朝维持下去，传几十代、上百代，那就不能做五百个人的皇帝了。”徐咏之说。
“如果只需要收买一个巫师就可以实现统治，那这个皇帝一定会变得荒唐、残暴。”
“如果需要让五百人满意才能实现统治，那你就得和这些人互相结为儿女亲家，拜把子。”
“如果你需要五千万人满意才能实现统治，那你就得博爱中庸，天下为公了。”
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