第一卷 地球篇 第89章 女巫（二） (第1/2页)

巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？
　　
　　在新石器时代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。
　　
　　——故而远古时曾经有过“家为巫史”的说法。
　　
　　男性巫师称觋，女性巫师才称巫，专以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
　　
　　古代的巫师都是由酋长或贵族担任的。所谓“国之大事，在祀与戎”，“祀”就是祭祀、祈求，“戎”就是战争。
　　
　　正因为巫师都是当时的精英分子，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”。意思就是说，巫师们都是智商极高的，有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
　　
　　最早的职业巫师，其实就是咱们那些最早有名姓的老祖宗。
　　
　　黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝跟蚩尤的大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱使旱神天女去止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。
　　
　　这是典型的巫师斗法！
　　
　　巫师最常见的施法形式就是下咒语。有时也会使用魔药、蛊惑蟲等。由此，可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。
　　
　　巫师可以用咒语来对抗邪恶的力量和自然灾害，保护自己和他人；也可用咒语、咒符以主观的仇恨去伤害、诅咒他人。
　　
　　巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法，是巫师的经验升华，可以说是一种低层次的法术，具有机械性和直观性的。
　　
　　巫术的原理可归结为两个方面：
　　
　　第一是“同类相生”或说“果必同因”；
　　
　　第二是“物体一经互相接触，在中断实体接触后，还会继续远距离的互相作用”。
　　
　　前者可称之为“相似律”，后者可称作“触染律”。由此而生成了交感巫术、顺势巫术和接触巫术等。
　　
　　上古的贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。
　　
　　大禹在治水的时候，有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”。
　　
　　商王经常亲自参与占卜活动，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”的字样。
　　
　　史上有很多神灵是与巫术有关的。巫师负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。
　　
　　尽管是这样，随着时代、社会的发展，巫师，特别是女巫，还是经常被人们与邪恶画上等号。
　　
　　世人见祈福得福之人少之又少，诅咒得祸之人却很常见。这也是人们普遍恨巫的原因。
　　
　　随之社会的科技进步，巫师行业必然渐衰。而今日在天目山掳走单艾艾的女巫，又是怎么一回事呢？......
　　
　　宁珂对巫咒、巫术的了解主要来自他阿爸和宫大师。说起巫的兴起和衰落是与修炼者的修炼是相关的，也必然绕不开巫出现的历史。
　　
　　从战国开始，巫师迎来过短暂的复苏时代。
　　
　　在统治阶层好神仙风尚的刺激下，原本流落并活跃于下层民间的巫、医之流便纷纷而起。
　　
　　自觉地以神仙说为宗旨，并重新有意识地综合巫、医之长，同时进一步吸取了道家、阴阳家的理论养料，终于形成了一个以长生不老为旗帜具有较高文化素养和技术专长的特殊阶层——神仙方士集团。
　　
　　一时间，整个东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派遣方士们出海寻找住着仙人的海岛。
　　
　　而这个集团里真正掌握了神仙方术之人是少之又少。
　　
　　特别是依靠外界灵气作为修炼源泉的修炼者，是不可能将自己所学广泛传人，实际上也无法做到广泛传人。
　　
　　这还是地球灵气资源匮乏的问题。灵气都无法满足孤俦寡匹的修炼者的需要，还怎么来邀人共享？
　　
　　秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。
　　
　　在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。
　　
　　秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。
　　
　　武帝时国力强盛，方士人数更多，文化水平也更高，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。其中是不可能有真正、完整的成仙之道的，真正拥有修仙功决之人谁还会在乎世俗的皇帝？
　　
　　巫师（当时称方士）在西汉时期风光无限，到魏晋后期，神仙方术被道教、儒教、佛教所吸收。
　　
　　东汉的张道陵，机缘巧合得到生于春秋时期陈国苦县的老子，姓李名耳，字聃的真传，创立了道教。
　　
　　由于地球灵气的稀薄，他在羽化升天之前并没把他的真诀广泛传播，他的孙子张鲁不知何故没能继承到他的衣钵。
　　
　　后来的道教之徒，修炼的功决皆偏离了他的传承，只是在道教的经义上获得真正的传承。
　　
　　随着中华文化逐渐向四周辐射，巫术等也随之传播四海，并慢慢地演变出很多种流派、宗门。
　　
　　将单艾艾摄走的巫师，是宗门在蜀地月华山之巅的月华观掌门大巫师萃錵。
　　
　　

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