第六十六章 尽数拒绝 (第1/2页)

沐阳没有任何藏私之心，先将临字决的口诀和手印完完整整的教给了他们，然后将每一处需要注意的地方都细细的交待清楚。
　　
　　以赵元白和莫小器的聪慧，在短时间内便将这临字诀完全学会了。
　　
　　只不过当他们开始结印，并试验了几十次都没有任何效果后，这才发现确实如沐阳所说，除了他之外，无人可以激发临字诀的功效。
　　
　　从不轻言放弃的沐阳，又将兵、斗，者三决也教给了他们，可惜还是无法成功。
　　
　　到最后，不信邪的沐阳害怕这九字真言会因人而异，甚至让他们一点点的去改变，口诀与结印相配合的时机，只可惜还是没有成功。
　　
　　耗费了半个时辰，三人只能无奈的放弃了，但赵元白和莫小器也没有因此而沮丧，只是稍微有点遗憾罢了，这份大度也让他们在沐阳心中的印象拔高了许多。
　　
　　随着他们二人知道了沐阳九字真言的秘密后，两人也先后较为详细说出了，关于他们各自所学的，家传功法和古武技的功效。
　　
　　赵元白所学的功法五灵变，乃是一种需要修习者具备可以同时吸收金、木、水、火、土五行元气的奇特古武功法，至于具体是什么品阶的功法，赵元白自己也不清楚，不过此功法一旦修习成功，五种元气在体内相生循环，使得修习者比之同境界的其他人，不仅修炼速度要快上许多，而且元气强度也高上很多。
　　
　　不过光是需要吸收五种元气这一点，便注定了绝大多数人都无缘修习这门功法。要知道古武大陆上的大多数人，都是以吸收单种元气来进行修炼的，只有少数人具备吸收两到三种元气，而能够同时吸收五种元气的，更是少之又少。
　　
　　一旦成为古武者后，要想能够感悟到其他种类的元气，就必须魂力达到地魂镜，且修为达到融元镜才行。由此可见，赵元白的资质的确非凡。
　　
　　这五灵变功法虽然玄妙，但也有着一个很大缺点，那便是每当遇到大境界突破时，修习者必须保持体内的五种元气是等量均衡的。否则，任你做何种努力都将无法打破这道桎梏。
　　
　　正因为如此，赵元白用了整整十二年的时间，方才打好基础突破到引气镜成为古武者，而从引气镜初阶修炼到引气镜大圆满，却只用了短短的一年时间而已。
　　
　　至于五灵枪决，则是一套极为契合五灵决的枪法古武技，乃是各以金木水火土五种元气，分别施展的五种功效不同的枪决，其中金火木三决中多以攻招为主，而水木二决则多以守招为主，各决招式千变万化，妙用无穷。
　　
　　如能修习者能自如的操控转化体内的元气，且将五灵枪决用的得心应手，那么在对战之时，会产生各种奇绝的变化，往往使对手防不胜防。特别是若能将五种枪决领悟的融会贯通之际，将两种乃至更多的枪决融合在一起用出时，届时，枪决的威力将会达到不可思议的地步。
　　
　　在对赵元白的功法武技赞叹了一番后，莫小器接着也详细说出了，他的家传功法及古武技的特点。
　　
　　莫小器所学的家传功法叫做玄元经，至于是什么品阶的功法，因为莫小器从来没问过他父亲，而他的父亲也一直没主动告诉过他，所以莫小器自己也不知道这家传的功法是什么品阶。
　　
　　这玄元经也是一门极为奇特的功法，通常古武者修炼时都是将元气吸收凝练后，贮存在体内的经络或者元府之中。
　　
　　而这玄元经除了使修习者将元气贮存在经络及元府之外，在体内经络元气达到饱和后，竟还可以继续吸收元气并加以凝练压缩后，将其贮存在体内的五脏六腑之中，修习玄元经越是到高深的地步，能额外增加的元气量以及贮存的位置也会越来越多。
　　
　　所以此功法对于修炼者的身体素质要求极高，若在锻体期和蜕凡期时，自身的身体强度如果不远超常人的话，那么就永远都无法入门。
　　
　　这些增加的元气量虽然并不会轻易动用，也无法使修习者的境界得到提升，但是其体内的元气总量，却是同等境界古武者的几倍乃至几十倍，这点倒是和沐阳体内的元气情况有点类似。
　　
　　这些额外储存的元气只有三个用途，一是可以不断的滋养着修习者的内腑，使之拥有远超出常人的体魄、力量和恢复速度。
　　
　　二是当修习玄元经的人与人对战之时，经络内的元气一旦耗尽，那么这些贮存于其他地方的元气，便会源源不断的补充到经络之中，使得修习者拥有远超常人的战斗续航能力。
　　
　　三是每当修习者古武修为大境界突破，体内元气因突破增加而发生质变时，那些所有储藏于经络之外的元气，全都会涌入经络内并进一步凝练，从而在短时间内快速提升修习者的修为。
　　
　　至于莫小器的家传古武技名叫百炼金身，乃是一门只注重防御的特殊古武技，修习者以特殊的方法淬炼自身，从表皮开始，慢慢到内腑骨骼，最后直至四肢百骸。
　　
　　只要成功入门，在初练之时表皮便可抵御寻常刀剑的伤害，越到后面所能抵御的伤害便越多，据莫小器的父亲曾描述过，当达到百炼之身时，即使是一般的灵器，也绝难以伤害到修习此古武技者，乃是极为高明的防御古武技。
　　
　　

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