第十九章 修道文明，太乙伟力（改） (第1/2页)

跨进这片奇异空间的泰壹目光完全被中心的奇异景象吸引住了。
　　
　　从来没有想过，自己能够在真仙修为，在一个最多供养真仙级强者的世界里，能够看到一具太乙尸身。
　　
　　要知道，太乙强者，等身世界，他不再是一个单纯的修行个体，而是诸多宇宙文明中的佼佼者，其本身就代表着诸多修行文明的集合。
　　
　　修行者，追求与探索大道，就像前世的科学精神，是一个文明对外界真理的钻研和理解，只不过修行者一切伟力归于自身，一人等文明，一身等世界。
　　
　　修行者的修炼，就是建设起属于自己的世界观。
　　
　　法力，境界，修为，道行。
　　
　　修炼法力，就相当于修士从洪荒宇宙之中开采资源，进行生产，得到工业产品，支撑起整个文明的发展。不过一般到真仙之后，开采的速度已经大大提升，相当于直接在矿脉上加工产品了。所以对于真仙级以上来说，法力的积累反倒不怎么重要，当然也不能忽视。
　　
　　境界，就是文明发展的科学理论，决定着你文明发展的上限。就像人类的发展史，经典力学的出现让人类的工业水平大幅提高，质能方程解放了人类对于能源的利用，量子力学则推动者人类生产方式的下一次变革。人类的每一次生产力的大幅提升，都是基础科学理论有了突破之后。
　　
　　修为，便如同工业机床一样，是根据现有理论，现有境界制造出来的工业基础，是法力的根基，是修士为了使修行更加便捷，更加迅速而精心设计建设的事物。
　　
　　道行，就是将科学理论进行实践的手段与方法，所谓“道行高深”，就是能在同样的法力境界下，最大化的使用现有的理论和资源，发挥出最大的功效。
　　
　　当四者汇聚在一起，就组成了修士修行的全部，也是一个文明的主体。
　　
　　真仙，是生命层次的升华，但在此之前，主要也只是力的提升。
　　
　　从金仙开始，修士就开始修炼文明了。在修行路上的一切所见、所闻、所感，都影响着一个修士对于整个世界的认识。
　　
　　不同的生灵，感知能力有差别，文明发展的轨迹也就会受到不同的理念冲击，从而截然不同。
　　
　　宇宙多彩，大千繁华，孕育了一个又一个的生灵。祂们对世界的规律的发现、描述各不相同，也就造就了不同的世界观与文明。
　　
　　就如同一颗树上有着不同的分支，每个分支最后结成的果实也不尽相同。
　　
　　这个果实，就是那文明的“道”，对于修行者来说，就是道果。是整个文明发展的独一无二、至高无上的精华。
　　
　　代表着一个文明，一个修士，对于宇宙洪荒的最高认识。
　　
　　太乙强者，是对宇宙洪荒有了极高的认识之后，能够根据自己的认识，开辟世界的存在，祂们一边吸收着洪荒宇宙的道理，一边在自己开辟的世界印证其中的对与错，选择最适合自己的方式，以求极境升华，成就永恒无上的大罗道果。
　　
　　每一个道果，每一个文明体系，都带着自己独特的烙印，祂的语言，祂的认识，祂的哲学思想，祂的文化体系......是那个生灵，那个文明存在的标志，若是有人全盘吸收某人的道果，不加整理，那么整个人都变成了别人的模样。
　　
　　夺舍，由此而来。
　　
　　理论上，能够开辟世界，等身世界的太乙强者，是可以无限提升的。在洪荒之中的任何一个势力，都算是中坚力量。太乙强者的尸身，对于这些势力都是一笔宝贵的财富。
　　
　　而在眼前，就有着那么一尊无主的太乙尸身，放在这么一个小世界里。
　　
　　这具太乙尸身整体高达十丈有余，并不是完好无损的，在他的胸口，一个碗大的伤口贯穿而过，心脏早已不见踪影，不知道是没有还是已经被破坏了。
　　
　　然而奇怪的是，观其伤口形状，像是从他背后贯穿而入，是来自敌人，还是来自队友，一切都不得而知。
　　
　　伤口上并没有留下敌人的一丝气息，不知道是对手净化了这道伤口，还是岁月的力量让敌人的法力消失无踪。
　　
　　

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