二百二十章 自渡成佛（五更） (第2/2页)

“三人行必有我师，达者为师，长者为师，教肯定是能教一点的。”
　　
　　“只不过什么？”不问知道接下来师父要开始转折了。
　　
　　“只不过，这一点儿为师找不到啊。”说到这个，普善大师有些失落。
　　
　　说是达者为师，长者为师，老和尚还真一时之间想不出该教鸠浅什么。
　　
　　是修行问道吗？
　　
　　鸠浅的父亲，鸠横日落从北墙南下，人间的光怪，北海的陆离，皆在他的眼前一一浮光掠过，他必定已经与子倾囊相授。
　　
　　自己修为相比日落琴仙，有优势吗？
　　
　　是为人处世吗？
　　
　　鸠浅已经脱离凡俗，登仙之路短时间内大道朝天，不会遇到什么上天桎梏。
　　
　　是我佛慈悲吗？
　　
　　鸠浅是修士，一生千百年，一眼望去，就是凡人的几生几世。
　　
　　他对于佛和慈悲的理解和看法或许和他这个终日行走人间的老人家会有所不同。
　　
　　除此之外，还能教什么？
　　
　　教我佛面对灾难如何选择？
　　
　　那不是劝他去死吗？
　　
　　老和尚觉得他从来没有这样伤脑筋过。
　　
　　“师父，您教鸠浅比教我还上心。”
　　
　　不问说出这句话时，想起了师兄不说昔日如师如父般手把手教他佛门神通的场景，微微有些酸意。
　　
　　“徒儿，你聪慧。”老和尚慈祥一笑，“聪慧的娃娃不需要教。”
　　
　　“论实力，徒儿未必胜得过这鸠浅。”不问说了一句他对鸠浅的感受。
　　
　　“我佛生于世间，不是为了打架来了。”普善大师双手合十，心说天下皆友，才是天下无敌。
　　
　　自己再厉害，也没屁用！
　　
　　“徒儿现在还不是很清楚我佛来这红尘之中到底是干什么来了。”不问心中的疑惑，所生很久了。
　　
　　特别是听到风雪庵中门人惨遭毒手时，他更加疑惑得无以复加。
　　
　　他有某些个夜晚，甚至怀疑过佛之初，性伪善。
　　
　　凭什么佛说：人历经千百劫难后，方可成佛？
　　
　　佛还要说：放下屠刀，立地成佛？
　　
　　好人都去历经额外的磨难去了，坏人只是在做了他做的坏事之后放下了屠刀，两者便地位对等，平起平坐。
　　
　　这样看来，好人不如佛，佛又不如坏人。
　　
　　那他们追求一世的信仰，究竟是个什么样的东西？
　　
　　“我佛生来，普渡众生。”普善大师不假思索，说道。
　　
　　“师父，万一众生不需要我们这个光头光脚的去渡呢？”
　　
　　那我们岂不是所作无义？
　　
　　后半句，不问不敢问。
　　
　　“徒儿，但是我们需要自渡呀！”
　　
　　老和尚把想了一辈子得出的答案告诉了自己疼爱的徒儿。
　　
　　所谓渡人渡众生，只是一种最简单的自渡方式罢了。
　　
　　不问恍然大悟：“师父，徒儿明白了。”
　　
　　佛曰：看人千面，见己一分。
　　
　　不先渡人，何以懂人？
　　
　　不先懂人，何以懂己？
　　
　　不先懂己，何以自渡？
　　
　　渡完众生之时，世间不就只剩下自己一个人了吗？
　　
　　那个时候，便是自渡之时。
　　
　　风雪庵中僧人，佛在心中，志在走到无人可渡之时，然后自渡成佛。
　　
　　这些东西，跟有头发的人讲，那太没有意思了。
　　
　　“这一百日，师父就讲这些东西吧，为徒儿解惑。”不问建议道。
　　
　　普善大师一脸纠结，若是自己肚子中真有这么多墨水就好了。
　　
　　问题是，他说不出来呀。
　　
　　这下没了佛门经典，老和尚觉得自己脑子里的经文都记得不太清晰了。
　　
　　老人下意识摸了摸自己光秃秃的脑袋。
　　
　　“佛门著作颇多，老和尚年纪大了记不住，愁啊。”
　　
　　这时，老人的光头上闪过一道亮光。
　　
　　他偷偷看向了眉目清秀的徒儿，眼中发出希翼的光芒。
　　
　　知师莫过徒！
　　
　　不问目不斜视，闭上了眼，修炼起了佛门禅法：不为所动禅。
　　
　　老和尚收拾目光，感觉白养这徒儿了，一到关键时候就靠不住。