第四十章：我美否 (第1/2页)
琰罗在心中，默默回忆王东伟介绍的古希腊，三大悲剧作家——悲剧之父埃斯库罗斯，应该死掉过了，据说是被天上掉下一只乌龟砸死的……不愧是悲剧之父。
索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》，写的是俄狄浦斯弑父娶母的故事。
欧里庇得斯的代表作是《美狄亚》，内容是美狄亚背叛自己的父亲，帮助伊阿宋盗取金羊毛，跟随这名男子生下两个儿子，后来伊阿宋要娶科林斯国王的女儿，美狄亚被抛弃，她毒死国王和公主，又杀死两个儿子的故事。
两名老人，现在一起站了出来。
拄一根白蜡树枝当拐杖支撑身体的索福克勒斯，嫌恶的目光看向比他小15岁的欧里庇得斯，两名悲剧作家之间有很深的矛盾，可以说是死对头，不过现在面对外人，不是计较的时候。
他正准备说话，欧里庇得斯先开口了。
“刚才，我注意到了你说的一句话：因为衣服很美所以叫做华，因为礼仪很大所以称作夏，这是华夏名字的来历？”
“是。”
这是《左传》中的一句话，其实《左传》还写到：华夏的起源为华胥氏，伏羲的母亲。但说出来，这些希腊人肯定听不懂。
“哈哈哈。”
欧里庇得斯仰天大笑。
“老先生为何发笑？”琰罗知道这个老头，现在故意大笑，就是等自己这一句话。
所有的雅典人，都屏息静气，看向欧里庇得斯。
希罗多德，居然在辩诘中失败了，还失魂落魄的坐在了地上，让人大失所望，现在所有希腊人的期望，都放在这两名，雅典戏剧冠军的身上。
“华夏，名字居然源自衣服和礼仪，真是可笑！”
“有什么可笑的？”琰罗仍旧平静的询问着。
“你看到那是什么了吗？”欧里庇得斯抬手指向帕特农神庙的大殿。
琰罗看过去，那里有一尊女神的神像，高大约13米，镶嵌着象牙与黄金，阳光的照耀下，闪烁着无比灿烂与辉煌的金光——这是大名鼎鼎的雅典娜神像，不过后来损毁了，表世界，现在还有一具大理石复制品，收藏在雅典博物馆内。
“雅典娜，智慧女神，这是我们雅典，名字的来源！”
欧里庇得斯转过身，就好像在表演戏剧般，在所有人面前，用抑扬顿挫的咏叹调赞颂：
“自从文明起源之迹，自然的力量和神的旨意，便凌驾于人类之上，而我们，我们尊敬神，崇拜神，我们也赞美人！这是一个理性与信仰共存的时代，这是一个公正和文明的时代，这是一个人也可以伟大的时代。”
“其原因，就是因为我们，拥有智慧！”
这名戏剧家的话，将广场上的气氛顿时点燃，一股深藏在所有雅典人灵魂中的骄傲，油然而生。
“哗……”
伯里克利执政官第一个鼓起掌来，接着是元老和议员们，一名名雅典人，有的甚至热泪盈眶的拍着手，掌声足足持续了3分钟才停息。
唯一没鼓掌的只有现在，仍然失魂落魄的“历史之父”希罗多德了。
你感受到了强烈的情感：
激动+1，激动+1，激动+1……
琰罗的意识中，抛开“鬼卒·牛头”的人格面具，无心人偶容量剩下100点情感，终于满了。现在没办法解放，而且这些情感，有期望，有愤怒，有震惊，有激动……各种不同类型，融合人格面具的可能性，几乎是0%。
他没有考虑，直接在意识内选择了融合。
一旦成功，这么多不同种类的情感一定可以融合出，强大无比的人格面具！若是失败也没什么，可以得到1级人格面具碎片，组合英魂面具。
“啪！”
融合失败。
并没有出现奇迹。
一块碎片残留在琰罗的意识内，比上次的大。
“1级人格面具碎片：10%。”
欧里庇得斯仍然在大声的咏叹着：
“智慧成就雅典，智慧女神的荣光照耀着雅典，我们雅典名字的来源，就是智慧！无论神的智慧，还是人的智慧——而你。”他转过头，看向琰罗，“华夏的名字，来自衣服很美，礼仪很大？哈哈哈哈……”
他大笑着。
琰罗不说话，静静看着欧里庇得斯的表演。
“既然你的国家衣服、礼仪那么重要，那我先来说一说衣服！什么才叫做美。”
“做为一名戏剧家，我对于衣服，对于美，十分敏感。”
“你进献给伯里克利的皮夹克，秋裤可以称为美，是因为其色彩之鲜亮，是因为其质地之柔软，我承认，其衣为美，但那是外交的进献物，显然在你们国家也珍贵无比，不具有普偏性。”
这一句话，琰罗完全没办法反驳……他没办法，告诉这些人什么皮夹克和秋裤，在表世界，到处都是连一百块都不值……现在，看伯里克利穿在身上，舍不得脱掉，恐怕不比那根黄金权杖的价值低多少。
“既然说衣服，应该说我们大众常穿的衣服。”
欧里庇得斯指向人群中的一人。
那是一名20多岁的青年，身材高大，容颜英俊，穿得是整块小羊皮制作的短袖束腰外衣，从腰间垂下了短裙般的波浪褶皱。
“那是基同。”
他又用手指，指了指自己身上，用别针扎起的白色亚麻布长袍：“我身上，是希玛申。”
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