第六十五章 预备 (第1/2页)

这种意义上的‘本尊’，已经成为了一种独特的法则、道则生命。
　　
　　是高维高位的存在。
　　
　　“宇宙，不，是世界的真实。”
　　
　　岳峰渭然一叹，直到这种‘真实’，可不是什么好事。
　　
　　知道的越多，就越知道诸天大宇宙的黑暗和残酷。
　　
　　大罗、太乙之下，尽是蝼蚁。
　　
　　他手中幽暗神光一闪，一面神镜出现在手中，他静静的摸搓着镜面，心中暗道：“若无九幽镜，自己只是个普通的修行之辈，无有什么特殊之处，即便有几分机缘，也只是瓮中之鳖，井中蟾蜍，只能看到那么一点天地罢了。”
　　
　　若无九幽镜，他的格局一定不会在这么短的时间，达到现在的层次。
　　
　　至于太上忘情，如天道一般，那又有何妨呢？
　　
　　凡人的爱恨情仇对他而言，又有什么意义呢？
　　
　　再是外相娇媚、骨骼惊奇，凭他的层次，只要打眼一扫，神念就可探知其皮囊、血肉，对他而言，只是一具枯骨罢了。
　　
　　便是女仙、女神，又能如何呢？
　　
　　她们体内的法力、神力在他的眼中，就好似黑夜篝火一般耀眼，表现出的全是功法、道途、神通的外相，所谓‘人’的外表，在他的眼中完全不存在。
　　
　　既非同道中人，连称呼一声道友的资格都没有，又何必纠缠。
　　
　　就好比天母，在岳峰的眼中，就是一团神性、道则的集合体，所谓的女相外显，那只是天母道果在诸天宇宙的显化而已。
　　
　　他已经十分接近太乙境了，一但他证道，必然会选择九幽、冥河、阴阳、生灭等道途之一，成就真魔之位。
　　
　　那时候的他，肉身、神魂等一切都会转化，到时，自己也将成为神性、道则的集合体。
　　
　　这个时候，所谓的伴侣，一般都是道则、法则、位格纠缠。
　　
　　所谓的双修，只是神性、道则上的双修。
　　
　　不掺杂丝毫男~女之情。
　　
　　举一个非常有特点的例子，诸天上古时代，玄门仙道之中，东王公和西王母分别是男仙之首和女仙之首。
　　
　　在许多神话传说中，这两位大仙乃是夫妻。
　　
　　其实这种说法就是错误的。
　　
　　东王公是九阳仙身，西王母是九阴仙身，二者分别占据至尊位格，其实就是道性和道则的显化。
　　
　　他们之间，的确双修过。
　　
　　但最多就是道则、道途上的纠缠、交流，这种双修，会为他们的修行带来不可估量的益处。
　　
　　不过阴阳至尊位格太贵，二人承受不起。
　　
　　最终西王母阴属至尊位格被斩，只是以九阴仙身证道太乙，最后隐居西昆仑。
　　
　　而东王公遭劫，阳属至尊位格被毁，九阳仙身被斩碎，分成八分，随后转世轮回，最后分别成仙了道，是为上洞八仙。
　　
　　八仙之中，唯有吕洞宾得二阳遗泽，以此证道太乙，随后斩出神道化身，得了东阳帝君的尊位。
　　
　　可就算如此，几乎也没什么上进的潜力了。
　　
　　想要九阳再聚，吕洞宾就得杀掉其余七仙，炼化七仙体内的一阳，别说八仙情分在这，便是吕洞宾真的为了道途杀掉七仙，也不可能再以九阳至尊道途证道了。
　　
　　

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