十朝元老 妙人冯道（上） (第1/2页)

说起冯道这个人，可能大多数读者都不太熟悉。这是一位古代奇人，史上唯一的“十朝元老”。在他死后的一个半世纪里都被人歌功颂德的，甚至被他人视为楷模。但是，自北宋欧阳修出版《新五代史》，将冯道列入《杂传》，此后冯道竟开始被人批判！尴尬的是，为冯道所作的少数申辩，皆因为资料零碎，散布各籍，不像「反面」意见都出于「大部头」史籍。因此，在欠缺强而有力的理据下，冯道的正面评价备受忽视，所以后来很多史书皆对冯道作出负面评价。例如北宋司马光的《资治通鉴》和清官修的《续通志》，大多选用《新五代史》的《冯道本传》来推论出冯道的为人「不忠」。
　　
　　但大体来说，冯道的为人实在未至于世人所说的不忠……
　　
　　史籍言论过于偏激
　　
　　首先，《新五代史》的言论未免太过偏激，未能顾及冯道身处的时代背景。根据《新五代史》卷五十四内的《杂传》第四十二「欧阳修说：『盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人若如此，那麽祸乱败亡就将无所不至了。况且身为大臣，攸关黎民生计，如果无所不取，无所不为，则国家岂有不乱，国家岂有不亡的吗？|我（欧阳修）读冯道的《长乐老自叙》，见他自述历任官阶荣勋与平居自适的情况以为荣，真可以说是没有廉耻的人了；由此，当时天下国家的情况究竟如何，也可以从而知之了。』」（林永钦《骑牆孔子－冯道》一书译文）
　　
　　其实五代的衰乱自有其因由，而冯道一人有没有廉耻，肯定不足以成为构成衰乱的主因。而且，五代衰乱，社会黑暗，使当时君臣上下皆不重德行，道德败坏。正所谓，「不知者不罪」，冯道历事「四姓十三君」是可以理解的。
　　
　　欧阳修的为人和其身处的时代，亦影响他对冯道所作出的评价
　　
　　读《宋史．欧阳修本传》，常觉得欧阳修青年论事时过于意气。从他想支持范仲淹，却上书责司谏高若讷，谓其「不复知人间有羞耻」一事便可知。而《新五代史》是他早年私撰，所以论人不论事的态度亦可从中窥知。
　　
　　另外，宋代儒者大都陷入宋祖宗的圈套（欧阳修亦然），加上惩于五代之乱，于是矫枉过正，大都以忠君作为论臣子的先决条件
　　
　　

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