第一卷；日落殒息，修魔崛起 第四章 山海纪年 (第1/2页)
山海天地雷震卦位。
中部第九山脉。
女几山。
女几山是山海天地中部第九座山脉第一座大山，山上有很多黑色染料的涅石，杻树和橿树，山菊和㭉草遍地开花，虎豹到处栖息。
在大山的中心低洼处，有一条凹进的山涧蜿蜒流出，一路延绵东流长江，这条水叫‘洛水’，水中有很多炼制丹药的雄黄石。
女几山东北三百里有座大山，名‘岷山’，富藏金矿玉石，珉石，梅树和棠树随处零散，大象和犀牛迂回遐逛。
这里还有山海天地最强的地兽级生物‘陆地夔牛’，以及小天兽‘白翰’和‘赤鷩鸟’，这两种小天兽猛禽多被远在长江下游，洞庭湖中一个修仙门派‘玄阳宗’驯服为门宗坐骑。
自‘女几山’起东北落‘贾超山’，这一条中部第九山脉总共十六座大山，沿途三千五百里，居住在这里的山民部落供奉的‘熊山’山神，十六座大山中最雄伟的一座。
先祭谷酒，再杀猪牛羊三畜，用碧玉挂其身上装饰，祈祷消除灾难的仪式上，山民高举图文盾牌，敲击起舞，祈祷降临福祥时，一色整洁的兽皮衣，手捧美玉，翩翩起舞。
未及‘华夏时代’，尚处‘山海纪年’中，信仰是存活在山海天地每一种灵长物种必不可缺的组成部分，凌驾于生命之上。
山脉居民异类于修仙一族，不供养四方神邸，他们是存在这片大陆上最低贱的种族，对大自然星辰纪变，以及陆原海洋种种物质生物，其影响到族群生存的时候，皆默认为是山神态度，信仰不够忠诚而得到惩戒。
祭祀可以连续几天，甚至洪涝旱灾，饿尽肉身，宁愿虔诚跪至死，是融入身体的一部分，与生俱来的烙印，优越于所有，更凌驾于生命。
这片山海大陆没有九州，更无国界，没有统一的律法，统一的货币和丈量制度。
寄居在每一条山脉的山民们，世传无数代后渐渐自育有独特的山风文化，依山伴水，采桑狩猎，繁衍生息。
族群的劳作修养，但凡琐事取决于山神的随从，部落资格最老的酋长态度，世代相传，绝对严禁抗拒，和外界通婚，不得允许未请示过神明的任何活动。
另一面，修仙世界高等的文明中，以八卦相位界限，将这片山海天地分割为八个地理阵位，即：
’天乾’，‘地坤’，‘风巽’，‘泽兑’，‘雷震’，‘山艮’，‘水坎’，‘火离’。
八个地像卦位以黄河南流某一个中心点将这片天地分割成八个属性位置，以达到类别归属，安落四方神邸，各自虔心养奉。
修仙界自上古时期，‘昆仑南虚，从极之渊’最后一战罢，结束魔仙两界百余年纷扰，统领了这片天地至今，修仙界是最高等文明的存在。
在这片大陆上的第二阶梯，代替灵长生物的人类是生活在各山脉的猛兽虫蛇，以及东海岸，各孤岛猛禽。
依照太古遗失玄籍《山海经》所载；飞禽走兽按其慧根和天造神力各异，委于不同级别从高至低：‘天，地，玄，黄。’类别。
这其中‘天’和‘地’兽类猛禽，甚有些面，足以撼摇修仙世界，有过之而无不及。
生活在最阶层，同样为这片天地供奉着一份生息炙热的是势单力薄，但繁衍能力超强的各山民部落，被归类为野等人，蛮民一族。
未及山海纪年进入华夏时代，平原兽禽活跃横行，威胁劳作，又及水域疏通受阻，气候莫测，洪涝让人类生存艰难。
人类便学会依山而栖，划分领地，铸建各自文化，发源宗庙，装扮鬼神先明。
他们视高山峻岭为领地财富，拓荒高居，繁衍生息，这片天地里每一条山脉都有人类足迹，每个足迹的部落都创造出自有文化和族规，守护神邸。
山海天地西南雷震卦位，南部第一山脉，西起‘招摇山’，东落‘箕尾山’共计十座高山，二千九百余里，供奉着山神长着鸟身体龙的脑袋，端坐于茅草编席上，祭祀用牧畜，璋玉以及野稻米。
山海天地南面第二山脉，坐落于山艮卦位，西起‘柜山’东落‘漆吴山’总计十七座大山七千二百里，供奉着龙身鸟头的形象山神。野粳米，牧畜和玉石祭祀完毕就会被埋进土里。
南面第三座山脉，西起天虞山，东落南禺山共十四座大山六千五百三十里，生活在这一条山脉的族群，得益于其中一座大山上一个修仙宫殿的存在，诸受庇护。
这里的山民供奉的是一座仙姿玉貌的人类模样，修仙一族，精灵族的宫殿秘藏在山脉某一座大山中。
寻求生存的人类视高山峻岭为生存领土，时常因越境砍伐，资源问题引发纠纷，在散落于各个山头充当一族的部落们，受牵制于山艮卦位，中部第八山脉‘景山’平原脚下，背靠少室山，南眺雷泽，伊水河岸，西望中部第十山脉，这里有座人类的都城，它叫；‘小昆仑城’。
‘小昆仑城’是‘都城昆仑’于百年前扶持起来，用于制衡人类先民和编制各部落山民的新世纪力量。
昆仑山授与了小昆仑城各项先进的生活应用技术，织坊，医疗，熔铸，建筑等，使得这一支后起之秀在人类的世界里日益越发出类拔萃，钟灵毓秀。
小昆仑城有着一支核心打击力量的红袍军团，这是一只肩扛铁镔剑，背披红袍行驶着人类都城颁发正义的先锋部队。
平定山海天地各山脉起义，以及平荡超出小昆仑城授予合法组织的山贼强盗们。
这一波山贼懒散成风，野蛮横行，不以高山群居农耕养殖，到处猎夺厮杀同类，每每趁着月黑风高时袭击同僚，抢夺粮食资源，无视小昆仑城的权威和律法。
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