第六十章 突破执者境 (第1/2页)

都争先点点头，道：「见你样子，岛主老儿定没有教你，坐忘的口诀比之心斋短上许多。喏，听好啦……坐忘的心诀：堕肢体，黜聪明，离形去知，通于大通，此谓坐忘。」
　　
　　袁昊吓了好大一跳，道：「堕肢体，黜聪明？剁去手脚，不依靠才智，那……那我岂不是要成废人了？」
　　
　　他尚不及悟出字中真意，脸色已然苍白起来，想道这『坐忘』实是邪门无比，怪不得岛主爷爷没有及时教予自己，定是怕自己冲动废了手脚筋，从此又不靠脑袋才智，活脱脱成了一个大废人。
　　
　　当下迳自胡思乱想起来，他只顾及手脚被废、抛去才智的片面之危，全然忘了这逍遥定心诀，乃瀛海岛先祖取自道家经典着书，道家经典向来是字字穷奥，博大精深，字面之义，往往都不是常人得以理解的大道理。
　　
　　道家说『绝仁弃智』，可真要绝智？又要绝仁？其字真解，向来不得用常理解释。
　　
　　都争先没好气道：「没人要你断手脚，变成不动脑袋的废物。姓袁的，所谓的堕肢体，指的是忘却形体的束缚。咱们说的萃气，乃是萃取天地道气，若能忘却形体，将心神视作天地万物的一部份，冥而合一，萃气自然能事半功倍，快上许多。而所谓黜聪明，意旨抛去耳目带来外在慾望、联系，真真正正达到忘我之境。」
　　
　　他话罢，接着道：「你把心斋的口诀背一回听听。」
　　
　　袁昊心中虽不明其理，还是乖乖想了一片口诀，道：「若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气：听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。」
　　
　　都争先道：「幸亏你还有脑子，没忘了这些口诀。」见袁昊满脸怒容，要上前拼命之情状，接着道：「我且不说后面的意义，先述前面之言，你道甚么是无听之以耳？直白而言，就是不要只用耳朵去听，即此处『黜聪明』三字。正好，此地用来修练『坐忘』，是再适合也不过。」
　　
　　他缓缓起身，伸了懒腰，嘿嘿笑道：「现下，我就教你坐忘之法，好叫你成为一名真正的武者。」当下将坐忘的方法，缓缓叙说给袁昊听过。
　　
　　袁昊细细闻听，不由好是激动，深深吸了口气，待胸口鼓足空气，不得再吸，便屏住了气，脑袋嗡嗡低响，只觉一阵口干舌燥，彷彿眼前就隔着一面薄纱，只需再向前一步，踏穿桎梏，就能触及至今从未踏入过、见识过的崭新世界，隐隐雀跃起来。
　　
　　他嘴中频频喃道：「无听之于耳，不要只用耳听，所以要抛去耳目慾望，那就是黜聪明……堕肢体，抛去耳目慾望，还要忘却躯骸，深悟道……」
　　
　　袁昊自小生活在瀛海岛上，接触过不少道家真奥，那些岛主爷爷、老一辈们时不时会体现道家的境界，因此在领悟这些道家思想上，并无太大难解之处，可对于打破长久习性、细节的观念方面，仍需一段时间的琢磨。
　　
　　瀛海岛岛民习这逍遥定心诀，尤以初步达『坐忘』最为艰困，都争先深明此理，也就静默不说话，只枕着手臂，一会儿望着漫天繁星，一会儿静静瞟眼过来。他很清楚，这『坐忘』的第一步，少则一个时辰，多则好几日，能不能顺利进入忘怀一切的冥想，靠的不是聪明才智，而是缘分。这缘分，有时来得快，有时来得慢，谁也不晓得甚么时候会来。
　　
　　

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