第二百八二章 天子守国门，君王死社稷 (第1/2页)

“吐蕃现在的赞普是松赞干布，吐蕃人实行的是一种将军事、行政和生产三位一体化的体制，即将其分为五“茹”，与吐蕃领土的划分形成一体，军队平时分散，战时集中，驻扎在各地，每茹设有军事长官“茹本”，通常是由当地最大的氏族贵族担任此职。
　　
　　茹下设“东岱“，意为千户或“千人之队”，每一茹下可分为十个东岱，其长官称为“东本”，意即“千夫之长”。吐蕃是一个军事组织社会，成年男人平时耕作，战时出征，全民皆兵。
　　
　　根据我们斥候的先探，吐蕃应该有战兵三十万，如果再加上他们的奴隶，保守估计，吐蕃可以有七十万的军队。”
　　
　　兰州城中，李靖在给李战等人分析吐蕃。
　　
　　“有战兵三十万，这次就拿出二十万来攻打兰州，看样子这位松赞干布是孤注一掷呀？”李战看了看其他人道。
　　
　　“松赞干布是一位极具有野心的赞普，他在控制青藏高原地区后，长期以农牧分界地区作为唐蕃分界线，控制牧区，发挥自身长处，保持优势战略地位，使我们大唐久用军力而不能有所作为，处于两难境地，所谓“近讨则徒损兵威，深入则未倾巢穴”。
　　
　　充分利用天时、地利、人和诸因素，上升到政治策略的高度，始终保持便于操控的态势，最大限度地减少了各个方面的损失。
　　
　　同时，不断窥视唐大唐控制下的农区，使对土地极度依赖的农民无法从事生产，或者庄稼无所收获，直接动摇大唐在西部统治地区的经济根基。
　　
　　上一次松赞干布求亲大唐，被陛下一口回绝，就是因为这位年轻的赞普实在是太贪了，他什么都想要，可是什么保证也不做，和土匪没有一点的区别。”
　　
　　李靖的话说完，这边李战想了想道：“对了你们对和亲怎么看？”
　　
　　和亲到了唐朝，这个和亲你就是免不了的，唐朝三百多年，和亲了二十八次弘化公主入吐谷浑与其国王诺曷钵成婚，是唐将公主嫁于外蕃的开端。
　　
　　当然了，和亲是有好处的，就比如阿史那社尔与衡阳公主结婚后，在唐与周边的多次战争中屡立战功，有力地维护了唐朝的统一。
　　
　　不过，和亲也有坏处，就像文成公主嫁给松赞干布，文成公主浩浩荡荡带着宝物、种子、工匠们过去开发教导吐蕃人文化和农业工业，大大的加强了吐蕃的战斗力。
　　
　　以至于到后面的时间中，吐蕃的实力增强之后，直接将丝绸之路给抢到了手中。
　　
　　唐朝对吐蕃一点办法都没有，要不是后来吐蕃的天气恶化，我想吐蕃还能称霸一段时间。
　　
　　“和亲很好呀！”说话的是侯君集，这个人是李世民的心腹，因为李世民喜欢和亲，所以他对和亲也是十分的推崇：“和亲自古有之，用一个女人就可以换取战士的平安，我认为和亲是很对的。”
　　
　　等侯君集说完，李道宗却摇摇头道：“我认为和亲是祈求的一种行为，只有我们打不过对方，才会用女人来换取和平。”
　　
　　“李兄，这你就说的不对了。”李大亮摇摇头道：“和亲是一种必要的手段，可不是用女人来换和平，将士的生命也是重要的，用一个女人就能换来和平，我认为是值得的。”
　　
　　

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