第417章 女校和中国教育会 (第1/2页)

婚后，黄世振女士随同蔡元培住到了上海。有了家眷，交往的圈子也就发生了些许变化。
　　
　　这个时期，与蔡元培常来往的是蒋智由、黄宗仰、林白水、陈范和吴彦复；这些人都是带着夫人。因为有女眷参加，男女平等、妇女解放的话题就常常被提及。又因为大多是搞教育，在一段时间里，大家常说的话题是妇女的受教育问题。
　　
　　蔡夫人黄世振有一天说：“女人不能和男人有同等受教育的权力和机会，男女平等是无法实现的。”
　　
　　此言一出，立即得到在场女士们的赞同。
　　
　　蒋智由于是说；“我们来办个女校吧！”
　　
　　这提议竟得到大家的赞同。于是当场议定由蒋智由、蔡元培、黄宗仰为主来张罗这件事。
　　
　　蒋智由（1865—1929），中国近代诗人，原名国亮，字观云、星侪、心斋，号因明子，浙江诸暨紫东乡浒山村人。
　　
　　出身寒素。早年求读于杭州紫阳书院，能诗善文，工书法。清光绪二十三年（1897）以廪贡生应京兆乡试举人，授山东曲阜知县，因怀救国、革新之志，故未赴任。甲午战后，同情、支持康有为、梁启超变法。力言变法，“志欲救天下，起国家之衰敝”。戊戌变法失败，曾写《卢骚》诗，有“力填平等路，血灌自由苗”之句。
　　
　　他与黄遵宪、夏曾佑被梁启超曾并列为“近代诗界三杰”。
　　
　　黄宗仰（1865年－1921年），俗名黄浩舜，别号乌目山僧，笔名黄中央，江苏省苏州府常熟县人。建筑设计师、佛教僧人。自幼博览群书，工古诗文辞，旁及释家经典。是一位民主革命的志士。
　　
　　1899年，他前往上海。1901年，受犹太富商哈同的华籍夫人罗迦陵聘请，设计建造爱俪园。
　　
　　关于吴彦复，需要多说几句。他生在武荫世家安徽庐江吴氏家族，其父吴长庆袭家族云骑尉世职，章士钊夫人吴弱男就是此公的女儿。
　　
　　我们应当记得，吴长庆手下有一随员，最早由吴长庆举荐为帮办营务，此人就是后来影响了大清和民国历史进程的袁世凯。吴长庆有两个儿子，大儿子吴保德后来承袭了吴长庆的世袭禄位，二儿子吴保初因为父亲的军功，朝廷也赏了他一个主事之职。
　　
　　这位吴保初就是吴彦复，吴保初是他早期的名字，后来他更名吴彦复，自号瘿庐。他和袁世凯年岁相当，袁世凯在其父吴长庆手下做属僚时，二人关系近密，彦复称袁世凯为“四哥”，袁则称吴彦复为“二兄”，二人是名副其实的世兄弟。
　　
　　吴彦复虽出身将门，但他一生放诞诗酒，性情上更倾向于不羁文人之风。民国有著名的民国四少，很多人不知道，晚清也有著名的四少，这位吴彦复就名列其中，还有一位名垂青史为唤醒国人甘愿束手就擒“戊戌六君子”之一的谭嗣同。
　　
　　吴彦复是一位刚正不阿的正直之士，他有一则著名的故事，足以见他做人的秉性：
　　
　　他做刑部主事时，大概是在1898年，彼时刑部尚书为刚毅。光绪帝要听真话，要求官员们上书直言，于是彦复闭门写万言书，当真直揭时弊，将腐败之甚、革新之迫字字言言直抒于笔端。他官太小，没资格递条陈，想上达必须由所属上司代呈，于是去见刚毅，请他代为递呈。
　　
　　刚毅一看非同小可，心想这位老兄也太不成熟了吧，朝廷那是老佛爷慈禧说了算呀，你这个条陈上去，不是把我也连累了吗？
　　
　　于是劝他：你对朝廷一片赤诚，这个认真的态度是好的，可是也要为自己留余地呀，直言谏议没错，可是你这样抨击朝局不妥当，这中间分寸拿捏可是一门大学问，我这么说可都是为你好。
　　
　　彦复对刚毅这番“谆谆告诫”嗤之以鼻，对着刚毅是呸、呸、呸……说您青云直上封公封侯去，我这小官，不做也罢。说完拂袖而去。第二天，彦复就收拾家当，携家带眷，离京去了上海定居，弃官不干了。
　　
　　我们还是回过头来说办女子学校的事。
　　
　　那个年代，有条件读书的女子讲究的是大门不出，二们不进，要不为什么要给女人裹足？办女校谈何容易？
　　
　　从1901年的冬天开始张罗，直到第二年的9月间，女校才创办起来，同年12月正式开学。
　　
　　在登贤里租的校舍，办学的经费，由黄宗仰介绍的犹太富商哈同的华籍夫人罗迦陵独家赞助。
　　
　　蒋智由开始任校长，他去日本后校长由蔡元培接任。
　　
　　女校虽只有十几个学生，又大多是发起人的妻女，但其开风气之先的社会影响力不容小视。也是蔡元培等人为中国的教育事业，以及妇女解放事业，做出的不可磨灭的贡献。
　　
　　1902年4月15日，在筹建爱国女校的过程中，由蔡元培、黄宗仰、叶瀚、蒋智由、林獬等议定并发起，成立了中国教育会。
　　
　　共推蔡元培为会长，设本部于上海泥城桥福源里，并定“置支部于各地”。
　　
　　

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