第580章 胡适的广西之旅 (第1/2页)

1935年1月11日下午，胡适飞抵广西。他在广西受到的极为热情的接待，与广州的冷遇，成为鲜明对照。
　　
　　广西大学的校长马君武和胡适的关系就不消说了，校中还有许多教职员是中国公学的老同学，罗文干、罗隆基等是谈“好政府”和“新月”的好朋友，他们对胡适的欢迎肯定是由衷的。就是白崇禧，也礼贤下士，多次力劝胡适改船期，在广西多玩几天。
　　
　　客随主便，胡适坐飞机飞来飞去，痛痛快快在广西游览了十四天。游遍了梧州、南宁、武鸣、柳州、桂林、阳朔等处的名山胜水；沿途又大“卖膏药”，讲演十余次。
　　
　　20日一早，胡适从梧州飞到桂林，正巧省民政厅雷厅长巡视桂林工作结束，准备返回。因胡适到达，便推迟一天行程，陪胡适游叠彩山、独秀峰。
　　
　　胡适对叠彩山印象最深的，当属推风洞。在独秀峰，这位对史学家很有研究的学者想起来：历史上元、明两朝都终于桂林，因为元代的末代皇帝妥欢贴木尔登基前，曾在独秀峰前修行。到南明永历年间，末代皇帝朱由榔从桂林跑到云南去，后来死于吴三桂之手。
　　
　　次日，因雷厅长有要务返回，由桂林县刘县长陪同胡适游月牙山、龙隐岩诸景。见胡适很用心地观看龙隐岩的石刻，刘县长送了一幅《元祐党籍碑》拓本给胡适，他如获至宝。
　　
　　从龙隐岩出来，胡适一行又去游七星岩。在很暗的洞里，因为是用汽油灯和手电筒照明，光照不足，洞内又不平，胡适在洞里跌了两跤，受了点轻伤。他于是对同去的市政处长说：最好在岩内装电灯，既便于游人行走，又免得烟熏火燎，使钟乳石受损，有利于保护风景名胜。应该说，胡适是最早倡议在桂林岩洞内安装电灯，以利旅游的人。
　　
　　第三天及第四天，胡适一行乘小船游阳朔，途中在兴坪过夜。除了夜行船，以前所有的船只都在此过夜，连几百年前的徐霞客都如此。或许是有徐霞客的游记，胡适对漓江沿途的景致，除了冠岩以外，胡适没有太多的记叙。他所以要花些笔墨写冠岩，是因为他认为徐霞客没有游过冠岩。
　　
　　胡适此次游桂林，把很大精力花在了收集山歌方面。地方官员安排了三位女民歌手与胡适同行。女歌手不断在船上唱歌，胡适便不断的采风。一天下来，他居然记下了30多首桂林民歌。
　　
　　其中一首唱道：“豆腐干来豆腐干，几时和妹吃一餐。几时和妹睡一觉，死在黄河也心甘。”这样的大胆的表白情爱，胡适特别欣赏。
　　
　　胡适在23日的日记里引用了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”之句。今天在碧莲峰下看到的吴迈所书“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”，是胡适此行半个月后，也就是1935年2月5日才写的。由此看来，吴迈的诗其实是兼容了前人的。
　　
　　从阳朔回程，胡适在半路上又访问了位于雁山公园的广西师专。到雁山时，天已近黑，加上肚子饿了，胡适便决定先演讲，再论其它。吃了几个鸡蛋充饥，便对学生讲“个人主义的人生观”。
　　
　　演讲完，吃过晚饭，师专校长便点了汽油灯，带精力十足的胡适一行去参观园内方竹山下的一个岩洞。此洞居然一直无名，校方便请胡适这位大学者代为取名。胡适一笑：园旁有相思江，岩前有相思豆，这岩何不就叫相思岩？
　　
　　此后，方竹山下那个岩洞，就叫相思岩了。
　　
　　胡适此番旅桂，在返程的飞机上写了两首有关桂林的小诗，其中一首写雁山公园相思岩：”相思江上相思岩，相思岩下相思豆。三年结子不嫌迟，一夜相思教人瘦。”
　　
　　或许是在广州受到冷遇，和广西是冰火二重天，广西给胡适的印象极佳，他自己的心情也极好，故大赞广西山水，也大夸广西的政绩民情。
　　
　　他在《广西印象》中写道；“这一年中，游历广西的人发表的记载和言论都很多，都很赞美广西的建设成绩。例如美国传教家艾迪博士（ShwtEddy）用英文发表短文说，一中国各省之中，只有广西一省可以称为近于模范省。凡爱国而具有国家的眼光的中国人，必然感觉广西是他们的光荣。”这是很倾倒的赞语。艾迪是一个见闻颇广的人，他虽是传教家，颇能欣赏苏俄的建设成绩，可见他的公道。他说话也很不客气，他在广州作公开讲演，就很明白的赞美广西，而大骂广东政治的贪污。所以他对于广西的赞语是很诚心的。
　　
　　“我在广西住了近两星期，时间不算短了，只可惜广西的朋友要我缴纳特别加重的“买路钱”，——讲演的时间太多，观察的时间太少了，所以我的记载是简略的，我的印象也是浮泛的。
　　
　　“广西给我的第一个印象是全省没有迷信的，恋古的反动空气。广州城里所见的读经，把孔，把关岳，修寺，造塔，等等中世空气，在广西境内全没有了。当西南政务会议的把尊孔通令送到南宁时，白健生先生笑对他的同僚说：‘我们的孔庙早已移作别用了，我们还得造个新孔庙！’
　　
　　“广西全省的庙宇都移作别用了，神像大都打毁了。白健生先生有一天谈起他在桂林（旧省会）打毁城隍庙的故事，值得记在这里。桂林的城隍庙是最得人民崇信的。白健生先生毁庙的命令下来之后，地方人民开会推举了许多绅士去求白先生的老太太，请她劝阻她的儿子；他们说：“桂林的城隍庙最有灵应，若被毁了，地方人民必蒙其祸殃。”白老太太对她儿子说了，白先生来对各位绅士说：“你们不要怕，人民也不用害怕。我可以出一张告示贴在城隍庙墙上，声明如有灾殃，完全由我白崇禧一人承当，与人民无干。你们可以放心了吗？”绅士们满意了。告示贴出去了。毁庙要执行了。奉令的营长派一个连长去执行，连长叫排长去执行，排长不敢再往下推了，只好到庙里去烧香祷告，说明这是上命差遣，概不由己，祷告已毕，才敢动手打毁神像！省城隍庙尚且不免打毁，其综的庙宇更不能免了。
　　
　　“我们在广西各地旅行，没有看见什么地方有人烧香拜神的。人民都忙于做工，教育也比较普遍，神权的迷信当然不占重要地位了，庙宇里既没有神像，烧香的风气当然不能发达了。
　　
　　“在这个破除种权迷信的风气里，只有一个人享受一点特殊的优客。那个人就是总部参军季雨农先生。李先生是合肥人，能打拳，为人豪爽任侠；当民国十六年，张宗昌都下的兵攻合肥，他用乡兵守御县城甚久。李德邻先生带兵去解了合肥之围，他很赏识这个怪人，就要他跟去革命。季先生是有田地的富人，感于义气，就跟李德邻先生走了。后来李德邻、白健生两先生都很得他的力，所以他在广西很受敬礼。这位季参军颇敬礼神佛，他无事时爱游山水，凡有好山水岩洞之处，着道路不方便，他每每出钱雇人修路造桥。武鸣附近的起凤山亭屋就是他修复的。因为他信神佛，他每每在这种旧有神树的地方，叫人塑几个小小的神佛像，大都不过一尺来高的土偶，粗劣的好笑。他和我们去游览，每到一处有神像之处，他总立正鞠躬，同行的人笑着对我说：‘这都是季参军的菩萨！’听说柳州立鱼山上的小佛像也是手参军保护的菩萨。广西的神权是打倒了，只有一位安徽人保护之下，还留下了几十个小小的神像。
　　
　　“广西给我的第二个印象是俭朴的风气。一进了广西境内，到处都是所谓“灰布化”。学校的学生，教职员，校长；文武官吏，兵士，民团，都穿灰布的制服，戴灰布的帽子，穿有钮扣的黑布鞋子。这种灰布是本省出的，每套制服连帽子不过四元多钱。一年四季多可以穿，天气冷时，里面可加衬衣；更冷时可以穿灰布棉大衣。上至省总司令，下至中学生和普通兵立，一律都穿灰布制服，不同的只在军人绑腿，而文人不绑腿。这种制服的推行，可以省去服装上的绝大糜费。广西人的鞋子，尤可供全国的效法。中国鞋子的最大缺点在于鞋身太浅，又无钮扣，所以鞋子稍旧了，就太宽了，后跟收不紧，就不起步了。广西布鞋学女鞋的办法，加一条扣带，扣在一边，所以鞋子无论新旧，都是便于跑路爬山。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）