058 平凡人的挣扎 (第1/2页)

和马知道日本这边，艺术家吃饭极端依靠人脉。
　　
　　日本的作家、艺术家都有一个普遍的特性：地位很高，但不一定能赚到多少钱。
　　
　　他们很多时候最大的价值就是作为上流阶层的“粘合剂”存在。
　　
　　很多时候他们的作品卖出好价，中间是有黑箱的，比如谁谁高价买了我一幅画，然后我帮他牵个线，和某某议员认识一下，一起打个高尔夫。
　　
　　《名侦探柯南》和游戏《女神异闻录5》里面都有老画家江郎才尽占用弟子作品的桥段，这种桥段在日本艺术界确实有，但真不是很多，主要出现在科研特别是医学科研方面。
　　
　　这就是因为日本有名气的老艺术家他不用真的出好作品，他画坨屎人家一样有人吹捧有人买。
　　
　　日本艺术界已经形成了一种内循环，艺术家出作品，评论家负责引导普罗大众“欣赏”作品。
　　
　　普罗大众中有了一定的所谓人气之后，艺术家就获得地位和人脉，这些又反过来转化成钱。
　　
　　这种机制下产生了很多很奇葩的“作品”。
　　
　　其实和马上辈子觉得中国的艺术界也开始“有内味”了，艺术越来越看不懂，大师们各种浮夸表演都成了网络上的笑柄。
　　
　　不过中国阶层还没有固化，更没有日本那样稳定的上流社会存在，所以大师们地位也不怎么稳固就是了。
　　
　　总而言之，在日本，艺术家们特别重视人脉的经营，重视和评论家的关系。
　　
　　但是，再重视人脉，也不会轻易跑到公立高中来登台献艺啊。
　　
　　委员长居然能够直接拉三位艺术家来给自己站台，而且还是今天决定要参加选美，然后才摇的人……
　　
　　不对，就算委员长之前就想参加选美，提前摇人，这能把这种级别的家伙摇到高中文化祭的舞台上登台，也是很厉害了。
　　
　　和马看着那三人，明显演能剧的最殷勤，大概是因为能剧是真没多少爱好者了，全靠所谓专业人士吹捧维持地位。
　　
　　而三味线和尺八，技巧高超的话普罗大众里面还是有不少人买账的，毕竟普罗大众欣赏不来能剧，但还是知道音乐好不好听的。
　　
　　神宫寺玉藻拿着鼓槌，似乎在做最后的准备啥的。
　　
　　千代子吐槽：“说穿和服不好吹大号，这穿和服打鼓也不太对味儿吧？”
　　
　　话音刚落，鸡蛋子就像她对和马预告过的那样，一甩胳膊一扯和服，把和服左肩部分掀开，露出半边肩膀。
　　
　　她早就用裹胸布把胸缠得严严实实，一点福利都没有给。
　　
　　但是她这姿态，就有种女侠上阵的凛冽气势，仿佛马上就要拔出薙刀砍杀几个不长眼的宵小。
　　
　　千代子：“好吧，现在没事了，气质吻合了，简直就像三国志里击鼓鼓舞关羽去斩华雄的张飞一样。”
　　
　　日本人说三国志，指的就是三国演义，这就是个翻译问题。三国演义全称叫三国志通俗演绎，日本翻译三国演义的时候就拿了头三个字做书名。
　　
　　“你居然还知道三国志？”和马惊讶的问。
　　
　　“我看的漫画，因为最近老哥你总说中国的成语啥的，我也对中国有点兴趣了，买菜的时候看到有这个漫画就在书店站着翻了翻。”
　　
　　“书店的老婆婆没赶你？”
　　
　　“不会赶啦，我在商店街很受欢迎的。”
　　
　　和马挠挠头，目光转回舞台。
　　
　　委员长已经摆出击鼓的架势，然后对伴奏者点点头。
　　
　　紧接着她就开始敲了。
　　
　　太鼓有很多尺寸，她这次敲的是最大那一码，不用话筒和扬声器，都能声音传遍整个操场。
　　
　　是很有精神的鼓呢。
　　
　　开场先是密而急促的小鼓点，这一般是副奏者用小鼓敲的，但神宫寺直接用鼓棒敲大鼓的边缘敲出来。
　　
　　尺八演奏家井上名人合着鼓点吹起悠扬的旋律。
　　
　　和马对太鼓曲的印象，全来自游戏《太鼓达人》，正经的太鼓曲目他根本不知道几首。
　　
　　这尺八的旋律，他听了也白听，根本认不出来是啥曲子。
　　
　　尺八的声音逐渐落下的同时，能剧家日下部吼了一嗓子：“哟~~~”
　　
　　这千回百转的一声“哟”，完美符合很多人对能剧的刻板印象。
　　
　　这一声结束，代表着太鼓表演的“前戏”到此为止，正片开始。
　　
　　神宫寺突然发力，打出强而有力的鼓点。
　　
　　而三味线在这个时候加入进来，接替刚刚那细密的鼓点负担起整个节奏乐器部分。
　　
　　是的，三味线直接跑去当节奏乐器了，这一般是贝斯的活。
　　
　　大鼓才是这演奏的主角。
　　
　　鼓不愧是为战争而生的乐器，和现在神宫寺敲出来的鼓点比起来，太鼓达人里那些曲子，简直娘炮得一塌糊涂。
　　
　　听完想去砍人的，才是正经的太鼓曲啊。
　　
　　尺八又适时加入进来，不过并没有喧宾夺主，而是有节奏的吹出了一段一段的固定音节。
　　
　　根本就是把尺八也当作节奏乐器来用了。
　　
　　所有的一切都是为了衬托太鼓而存在的。
　　
　　逐渐进入高潮部分的时候，横山顾问指挥的吹奏部乐团终于加入进来，大气的弦乐呼应着战鼓。
　　
　　和马现在不想砍人了，他想骑上骏马，率军冲锋。
　　
　　只是剑客砍人的程度，用这战鼓上BUFF是一种浪费。
　　
　　以加BUFF的角度看，这是交战前给全军上BUFF的破阵曲。
　　
　　神宫寺露着半边肩膀，每一次敲击鼓面，都有汗水从她肩膀上甩出。
　　
　　这时候的她充满了昂扬的生命之美。
　　
　　和马身边的千代子也有同感，小声说：“不愧是鸡蛋子，敲鼓都敲得这么好看。”
　　
　　高潮部分逐渐走向为生，鼓点也渐渐的变回最初那种轻而细密的状态，然后尺八又掌握了曲子的大权，三味线也开始活跃起来。
　　
　　感觉就是大战结束后，武士们退场，民夫开始打扫战场，拄着锡杖的和尚念着佛经，超度战场上的亡魂。
　　
　　战死者的武士刀被倒插在地里，一片披风的残片被风吹到了刀把上缠住，像旗帜一样飘扬，就像战死者的亡魂久久不愿离去。
　　
　　最后，乐曲在能剧家日下部的一声千回百转的“哟”之后戛然而止。
　　
　　神宫寺玉藻把鼓槌都换到一只手拿着，转身对台下众人鞠躬。
　　
　　她请来的人齐刷刷站起来，一起对这台下鞠躬。
　　
　　这时候听呆了的众人这才想起来应该鼓掌。
　　
　　雷鸣般的掌声响彻整个操场。
　　
　　神宫寺在掌声中直接下了舞台，一边走一边扯下绑水袖的绳子——这种都会绑成一抽就能把绳结拉开的状态，但做活的时候又得保证绳结不会散开让水袖粘到脏东西。
　　
　　

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