第九十六章 两位古人，圣崖之巅 (第1/2页)

一路缓慢前行，靠着封神榜光芒的指引，四人最后来到了封神榜之下，在此稍作停留。
　　
　　封神榜通体金黄，宛若黄金铸成，不蒙尘垢，似非凡间之物，其上，孕有一种恐怖的波动。
　　
　　位于封神榜之下，更加清晰的感受到了这种无上的气息，就好像整个人要被镇压于此，永生永世不得动弹一般。
　　
　　在封神榜的左右两侧，还有着两幅刻图，其中之一，乃是一个佛陀，至于另一个，则是骑着牛的老道。
　　
　　这两副刻图惟妙惟肖，十分逼真，具有一种特别的道韵，让人心灵悸动，就好像真的有一位佛陀以及老道站在他们面前一样。
　　
　　这个佛陀和骑牛老者，自然是释迦摩尼以及老子。
　　
　　释迦摩尼，疑似与阿弥陀佛有关。
　　
　　阿弥陀佛，除了佛法，一直在精研长生之法，为此还研究过太阴人皇的神祗念，试图探寻长生路。
　　
　　最后，在阿弥陀佛死前，他将自己的寂灭道果分成了三部分。
　　
　　其中一部分，化作了释迦摩尼；
　　
　　另一部分，位于一西漠老僧身上，最后流落地球，为叶凡弟子花花所得；
　　
　　至于最后一部分，则是位于阿弥陀佛古星之上。
　　
　　阿弥陀佛可能有他的谋划，在遥远的未来，让三份道果合一，从而让自己再一次降世。
　　
　　只是，释迦摩尼走出了自我，走上了另一条路，得到部分道果的花花亦是如此，使得三份道果最终未能再次合一。
　　
　　因此，可以说阿弥陀佛的打算彻底落空了。
　　
　　老子的话，同样来历不凡，是神话时代九天尊之一，开创数字秘的道德天尊的转世身。
　　
　　他寿元到头后，帝尸于地球孕养，数百万载后帝尸通灵，诞生了新的意识，变成了现在的老子。
　　
　　变成老子之后，他同样走出了自己，开创了自己今世的《道德经》，蕴含天地道果。
　　
　　老子虽未证道，但是其开创的经义却不比帝经要来的差，更别说还开创了一气化三清这等惊世秘法。
　　
　　释迦摩尼与老子，尽管有强大的实力，不过他们的镜头不多，属于酱油角色，也就在黑暗动乱以及成仙路开启时有那么些许镜头。
　　
　　姜忠曾经猜想，既然二者有如此强大的实力，为何不在黑暗动乱时期出手阻挡至尊。
　　
　　现在想来，在黑暗动乱之时，他们的修为应该还未达至圆满，尚未修炼到准帝大圆满甚至另类证道。
　　
　　在成仙路开启之前，他们的修为方才达到另类成道的境界。
　　
　　因此，面对黑暗动乱，他们也是有心无力，若是强行出头，还不够那些禁区至尊古皇一下拍的，哪怕执掌帝兵也没用。
　　
　　而且，他们又不像虚空大帝以及恒宇大帝的帝尸通灵转世身，炎帝以及黄帝。
　　
　　他们俩有姬子以及姜太虚牺牲自身，补全他们的帝道法则，为他们借来昔日的道果，唤回过往记忆，这才能够手持帝兵一战至尊古皇。
　　
　　而释迦摩尼和老子呢，光是搬来帝阵守卫地球不被至尊摧毁，就已消耗光了他们自己的全力。
　　
　　四人里，能够认出释迦摩尼以及老子身份的，也就姜忠了。
　　
　　不过，姜忠这次倒是也没有开口。
　　
　　赤龙道人和彩云仙子还好，没有发现刻图中隐藏的真韵、大道。
　　
　　反倒是姜太虚，由于迈入了圣境领域，对道则有了更深的感悟，反而感觉出了留下这两幅刻图主人的强大。
　　
　　这，也许是超出圣域壁垒的存在！
　　
　　驻足了一段时间后，四人不再停留，一齐向前走去。
　　
　　之后的道路，越发不平静了。
　　
　　没有封神榜的庇护，浓重的迷雾再次出现，将他们覆盖。
　　
　　一具又一具的古尸从迷雾中浮现，出现在他们附近，其中几具古尸，居然还是之前他们遇到过的。
　　
　　就好像，这些古尸去而复返了一般。
　　
　　

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