序章 楔子·初 (第2/2页)

这里，首先得考虑到一点，并非所有文字都是有共通性的，唯一确定的是第三文明确实拥有属于它的文字，但根据物种发展的复杂性与多样性，可以很清楚地明白文化也会存在差异性，并且这是一种从发展起先就必定会存在的差异，接着，在演替的过程中，差异会愈演愈烈，直至在呈现于当今世人眼前时，变为两种完全不可归为一类的东西。
　　
　　但事实上，一切偶然都是必然的产物。正如，文字就是必然的，它是有智慧的物种在发展到更高级阶段时，必须使用的便利之物，没有高程度交流能力的种族，哪怕其本身足够强大，也会消泯于时间，而曾经统治的辉煌在数十亿年来看，不过是一粒尘埃。
　　
　　但以上，并无法确切地说，第三文明流传的事物就无从被认知。
　　
　　个性存在的前提是共性，任何事物都是共性和个性相互依存的结果。当充分认识到共性时，模糊的个性也会随着各种毫不相关的线索不断被挖掘。
　　
　　当然，这种跨文明的认知难度是极高的。不过好在被记载时，所谓的科技水平处在非常成熟的阶段，才将这繁多的信息完整地保留至今，在跨越两次世界毁灭后，仍旧传递到了世人眼前。
　　
　　最终，认知的任务则是交给了现在这个文明，经过无数考古研究者夜以继日的摸索，一些可以第五文明下的人类，所能认识的文字，便出现了。
　　
　　古籍中是这么记载的：
　　
　　邪魄罗，一种奇毒，亦被称为毒灵、灵长类杀手，其存在的根源无法被追寻，毒本身具有生命以及意识，它是以“灵”的状态寄宿在宿主身体中，会不间断地折磨宿主，而以其痛苦为食来保证自身的生存，且这种毒只会寄宿在智慧程度较高的灵长类体内。
　　
　　邪魄罗会用灵力形成的无形之手揉捏宿主们的心脏，让宿主体会到心脏即将裂开的苦楚，直至失去意识。
　　
　　但邪魄罗不会主动夺取宿主的性命，只会在宿主失去生命迹象时，到达周围其他灵长的体内。若周围存在百数灵长类，则邪魄罗会分裂成百，分别住进各个宿主体内。
　　
　　故，毒灵本身是处于一种不断增长的状态。
　　
　　在感叹毒灵神奇的同时，也不由得瞠目于其残忍，尤其是它的增殖方式，无差别地进犯灵长类的身体，不愧其灵长类杀手之称谓。