第六百七十八章 楚有乱秦之心，秦有乱楚之意 (第2/2页)

群臣闻言，虽然知道嬴政说的确实在理。
　　
　　本来轴心就是法御王道，你不懂王道，怎么修？
　　
　　可是，这样就真的为难了他们。
　　
　　毕竟，秦国上下，哪个精通王道？都是对王道摒弃，视之糟糠。
　　
　　苏劫心里险些笑出声了，暗道嬴政聪明绝顶！
　　
　　嬴政是揣着明白装糊涂，就差没直说了。
　　
　　可是，嬴政不说，众人又能如何。
　　
　　李斯看了看嬴政，又看了看苏劫，顿时心中了然，浑身发热，努力的克制着自己的心绪，不让人看出来。
　　
　　他老师是谁。
　　
　　那可是荀子啊。
　　
　　荀子和法家儒家是什么关系。
　　
　　李斯顿时心中大喜，多亏了那晚撞到了武侯和太傅，否则，这廷尉怕是高悬于天，他如何企及得了。
　　
　　嬴政问道：“诸公可明白寡人的意思了吗。”
　　
　　熊启等人纷纷稽首道：“臣等明白！”
　　
　　一个时辰后。
　　
　　朝议散去。
　　
　　苏劫怒视了李斯一眼，道：“莫以为你是荀子的弟子，便能觊觎高位，高位者，有德者居之！”
　　
　　李斯惶恐道：“下臣不敢。”
　　
　　然而。
　　
　　李斯此时虽然是客卿高位，但来秦毕竟时日尚短。
　　
　　实则知道李斯底细的并不是特别多，只知道，此人来自楚国，曾在稷下学宫研学多年。
　　
　　然而，顿时有人惊呼道：“什么？荀子的门徒？难怪，难怪啊。”
　　
　　熊启看着苏劫离开的背影，又看了看周围似乎起了心思的其他臣子，顿时心中大怒，他来到李斯身边，安慰道：“莫听武侯之论，在秦国，有才者居之。”
　　
　　话音没落。
　　
　　便看到冯去疾带着冯劫走了过来，对着李斯道：“客卿昨日之论，老夫如醍醐灌顶，如闻三月春雷，发人省醒，不知能否有幸邀请客卿前往府中一叙呢？对了，吾儿冯劫对客卿之言也是崇拜有加啊。”
　　
　　李斯一听，顿时大喜，道：“这，李斯哪担得起御史谬赞。”
　　
　　熊启像被踩了尾巴的猫，咋呼的站在了二人中间。
　　
　　说道：“御史这是何意，李斯乃是本相的贵客！”
　　
　　熊启话虽不多，但意思可是很明显了。
　　
　　冯去疾顿时有些恼怒，道：“客卿，客卿，乃是我秦国的客，秦国的卿，什么时候，成了相邦的客卿了。”
　　
　　冯去疾说完，便不做争论，看了李斯一眼，道：“客卿，老夫恭候大驾。”
　　
　　说完，便带着冯劫直接离开。
　　
　　……
　　
　　李斯和熊启回到了丞相府。
　　
　　熊启便命人好好招待李斯，随即自己则来到了偏房，见到了负刍，二人关在屋子里，商议了不到半个时辰，便联袂走了出来。
　　
　　二人脸上都带着一片轻松。
　　
　　很快，三人来到正殿，熊启大势招待！
　　
　　恭维之声，不绝于耳，期间，负刍和李斯更是相谈甚欢。
　　
　　酒过三旬。
　　
　　熊启说道：“客卿也是来自楚国，本相的父亲亦是楚人，负刍也是楚人，如今也算是一家亲了。”
　　
　　李斯连连客气的说道：“李斯在楚国，只是一名不见经传的小吏，岂敢和儒家负刍和相邦相论，相邦如此抬举，李斯惶恐。”
　　
　　负刍笑道：“兄长此话过矣，大丈夫不问出身，能立于天地之间，是为英杰也，以负刍看，兄长虽出于微末，但雄才大略，当得起大丈夫之称，就说兄长乃是荀子高徒，便已让人心思神往，荀子虽为儒家，但身兼法儒之学，名是儒家，实为法家，身兼两派之精义，难怪，能教出像兄长这样的大才。”
　　
　　李斯谦逊道：“李斯微末之才，岂敢于老师相提并论，负刍兄谬赞了。”
　　
　　负刍接着说道：“负刍出身儒家，虽知荀子之才，但未闻荀子之意，不知，今日能否请教兄长，荀子的法儒之学，到底为何？”
　　
　　熊启也不由有些兴趣的看了过来。
　　
　　李斯想了想说道：“恩师著作，备采六百年为政之成败得失，以王道统合诸国治国之学，以宽政为轴心，其宗旨在于缓和秦国峻法之严苛，使得商君之法平和，民众富庶，然而，荀子之学，看似儒家，实则表儒而里法，既尊王道，更尊法制，就治国而言，便是今日诸公所论之学，荀师之学中，法制却为主体和根本，王治为法制之器也，此，二者区别亦。”
　　
　　负刍和熊启二人。
　　
　　顿时惊愕，惊叹道：“表儒而里法？”
　　
　　负刍本是儒家之人，自然听得明白，也就是说，宽刑而不谈仁义那一套。