第三卷 启封天下 第二百零九章 祖孙问鼎 (第2/2页)

“尘俗中人不宜修习意术，就是修习了也不能达到很高的境界，你既为天下之王，不习也罢！”
　　
　　“师祖可是说一心不可二用？”
　　
　　“正是！意术使人耳聪目明，尘俗中人，一旦聪明起来，欲望就会膨胀，因此心生邪念！”
　　
　　“有本事的人自然想要得到更多，这也是师父所说的人之常情吧？”
　　
　　“政儿说得不错！师祖问你，太公留下的天书中可有提及九鼎？”
　　
　　“《素经》之中有几次提过九鼎神器，第一次说黄帝有‘得九鼎者得天下’之言流传于世；第二次说尧帝嫌弃皇帝铸造的九鼎不好看，下令竖亥重新熔铸九鼎，但经过九九八十一日都未能熔化它的一只脚；讲到天下玄物之时，又言九鼎玄之又玄，乃为天下玄物之最！”嬴政向王诩一一道来。
　　
　　“太公几次提到九鼎，有何目的？”王诩又问道。
　　
　　“太公是想告诉政儿一个道理，有些言语可以穿越时空，流传万年不止；有些物质可以穿越时空，流传万年不灭；而人的生命只有区区百年，可见生命是何其羸弱，时空又是何其浩瀚！”
　　
　　王诩闻言沉默不语，嬴政见状问道：
　　
　　“其中黄帝所言‘得九鼎者得天下’一说，政儿不解，难道得到九鼎就真的能得到天下吗？”
　　
　　“《素经》所言九鼎，就在于一个‘玄’字，如果能解得九鼎之玄妙，就能得到天下，否则得到的只是九鼎器物，而非九鼎之玄！”
　　
　　“咸阳八鼎政儿已经瞧过多次，可没有看出有什么玄妙之处，师祖可知九鼎玄在何处？”
　　
　　“师祖若能知道，天下可就是师祖的了！”王诩微笑道。
　　
　　“太公还留了一幅图给政儿，却未作任何说明，不知道和九鼎有没有关系？政儿至今不解其意！”
　　
　　“你可能将此图还原给师祖看看？”
　　
　　“我早已还原了！”嬴政说着掏出了一块丝绢给了王诩。
　　
　　王诩拿着仔细看了看，对嬴政道：
　　
　　“图上描绘的地方师祖去过！”
　　
　　“师祖去过这里？这是什么地方？”
　　
　　“这里是黄帝冰封真龙之地，在昆仑山中！”王诩说着，指着图上左下角一处跟着问道：
　　
　　“你在这里划了好几个圈圈，是什么意思？”
　　
　　“图中原本是有字的，但政儿实在想不起来了，故而才用圈圈表示！”
　　
　　“太公所传，除了此处，你可还有其它想不起来的地方？”
　　
　　“没有了，仅此一处！”
　　
　　“哦┄┄”王诩若有所思。
　　
　　“既然师祖去过那里，那里有什么秘密吗？”
　　
　　“师祖也说不清，或许与九鼎有关！”王诩摇了摇头道。
　　
　　嬴政暗暗记下了王诩的话，数日之后，几人上了嵩山，褚镜尘见了一道人问道：
　　
　　“南阳真人可在山中？”
　　
　　“几位道长来得不巧，师父已有数月未归，如今亦不知身在何方？”道人答道。
　　
　　“掌门真人云游去了？”褚镜尘疑道。
　　
　　“正是！真人已经辞了掌门一职，眼下我嵩山少林派的掌门人是志泽道长！”
　　
　　“少年派？道长可否告知详情？”王诩问道。
　　
　　“原本我嵩山意林派分为意术和武术二门，南阳真人觉得意术乃是隐士高人所习，不宜流传世俗，故而不让弟子们修习，并将意林派改为少年派。”道人答道。
　　
　　“哦，原来如此！”王诩道。
　　
　　数百年后，少林派变成了少年寺，而道长也变成了僧人，而对于少林寺的渊源，已经没人说得清了。
　　
　　王诩没想到已近百岁高龄的南阳子竟不在嵩山，还能云游四海，只得带着嬴政下了山，失望而归。
　　
　　回到咸阳之际，吕不韦告诉王诩，已经安排人到了黄河边上，准备打捞失落的豫州鼎。吕不韦想起了父亲给的有关七隐的布帛，遂拿出来给王诩看了看。王诩看后对吕不韦道：
　　
　　“数十年前，我离开濮阳拜师学艺之际，你祖父就将此物件交与为师了！当时也不知其意，只是记在了心中。此七隐者，为师倒不陌生，要说得七隐可得天下也不为过，只是隐士高人，难为王侯所用！”
　　
　　“弟子本不在意，只是看父亲对此物煞有介事的样子，故而问问师父！”吕不韦道。
　　
　　王诩摇了摇头，接着道：
　　
　　“能道出此七隐者，也不是凡人，之所以这么说，应该是寄托了一种愿望！在为师看来，这七隐一说，还有另一种理解：得七隐者可得天下，失七隐者亦可失天下！”
　　
　　吕不韦若有所悟，点了点头。
　　
　　王诩心里清楚，要想找到第九只大鼎并不容易，于是回了云梦泽墨池山，让吕不韦一有豫州鼎的消息就去云梦泽通知他。临行之际，王诩对吕不韦道：
　　
　　“政儿加冠之前，不可亲政，亦不宜带兵，你须留心观察，悉心教导！”
　　
　　“师父放心，不韦记下了！”吕不韦应道。
　　
　　王诩等人走后，吕不韦一有空就写些文章给嬴政看，并向嬴政灌输一部分儒家和道家的思想，以弥补姜太公的兵家和大秦法家的不足。久而久之，写得多了，吕不韦产生了著书的想法，以致有了后来的《吕氏春秋》。