第二十章 我道无敌 (第1/2页)

一道金色光芒自姜明指尖传出，没入宋逸兴脑海之中。也随着这道光芒的进入，一股庞大的信息立刻印入宋逸兴脑海。
　　
　　说到修炼那就得有修炼之法，而天下修炼之法众多，每一种修炼之法都有一门独特的功法。每一种功法都有其独到之处，但又不能说每一种功法都能使修炼者达到修炼的极尽。因此功法也有强弱高低之分。
　　
　　其中又以《太阳圣诀》.《太阴仙经》.《混沌仙典》为最，三者观其名可知都代表了某一领域的极尽。
　　
　　姜明所修炼的就是《太阳圣诀》，此刻《太阳圣诀》也被其传入宋逸兴脑海中。
　　
　　有法之后便有了术。修炼法可以提升修着的潜力，让修者体内产生灵力或者又称为神力、法力。不过光有法力还不行，光有法力就好比一潭死水，无法流动。
　　
　　所以与发相辅相成的就还有术，所谓的术就是调动法力的一种方法。术可以说是法的衍生，术让发实现修者意愿的必要方法，不管是攻击，防御，或是逃亡什么的都与术有着密切的联系。这种术修者又称之为法诀。
　　
　　大道至简，殊途同归，天下功法虽多，但最后所到的都是那那一个终点，那个终点有人称之为“仙”，因此修道又有修仙之称。
　　
　　随着修真界无数年的追求，所谓的“仙”又缥缈无踪，后来“仙”的概念又产生了变化，变成了一种虚无缥缈的东西。
　　
　　但修炼带来的力量却是不可忽视的，于是有人又把“仙”转向力量的追求，以至于后来有了为利益而修炼的修士，他们以追求力量为快感，欲望滋长，就有了吞噬他人道果的想法。
　　
　　在修炼界又将那一类人划分为邪修，后来相同目的的就走到了一起。因此修炼界又有了正邪之分。
　　
　　随着时间的推移，修炼界出现一些修为致强的人物，他们往往凌驾当时代一切修士之上，不管他们是正是邪，人们将将这类人称之为“天尊”或“帝者”，而这类人可称帝，称皇，称尊。
　　
　　这就是宋逸兴目前所知道的。他不禁想到“姜明别人称之为太皇，他也是皇者之一吗？”想到此处，宋逸兴不禁一阵唏嘘。“一个皇者，孙女在眼前被杀，那是多么可笑啊！”
　　
　　宋逸兴又想到“要是我，既然称皇了，谁要是敢欺负我亲人，那我一定毫不客气的抹杀。”不过此时的他又多了丝疑问，是什么原因让姜明这等强者顾虑那么多呢？
　　
　　既然修道极尽都还要顾忌那么多，那自己修炼又有什么用呢？宋逸兴想到，既然要修炼，那自己一定要是无敌的，他的道就是无敌道。虽心有定夺，但他还是问到:“前辈，我们号称修道，那什么是道？”
　　
　　姜明看向天际，略做迟疑道：“没想到你才刚入门就要问这个问题。所谓道，我辈修士追求这么多年，却没有一个准确的概念，有人说它是对自然变化的阐释，有人说它是对天地规则的理解与运用，有人说它是对人体秘境的开发与利用，所以道是一个人自己的感悟，无从借鉴，应人的感悟不同对应的道也不同。”
　　
　　宋逸兴听了后仔细思忖到：我的道，我的道，什么是我的道呢？
　　
　　姜明微微一笑到：“你的大道得你自己来感悟，路还得自己走，我不能加以干涉，不然只会造就另一个我。那有什么意义呢？”
　　
　　“你可首先按照《太阳圣诀》运转，初步感受一下什么是自然之道，并以自然之道来推演自己的道。”
　　
　　宋逸兴凝神盘坐，口中暗默道：“物为阳成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。……”
　　
　　此正为《太阳圣诀》入门篇。阐释如何在体内化出神力，再充斥自身体的各处筋脉蔓延自四肢百骸，从而调动全身精气。到此入门阶段算是大成。
　　
　　《太阳圣诀》一共有三大秘境，既:入道、合道、超脱。入门篇正是“入道”秘境的起始篇。而“入道”秘境最终是要求在人体内演化自己的大道而达到完满。
　　
　　

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