第二卷 筑巢 60 道家传人 (第1/2页)

柯威廉本就是性格洒脱之人，想到就做，直接问陈星道：“亚历克斯，你可以帮到我吗？”
　　
　　陈星略一沉吟，对柯威廉说：“我考虑一下。”
　　
　　看着亚历克斯陷入思考，柯威廉走出客房，来到前殿，将刚才两人的对话和分析说与师傅和师伯。两位道长也没有相关的经验可供参考，只是说等等看陈星怎么说。
　　
　　陈星回想了一下柯威廉松果体的现状，又和自己的进行了对比，发现除了那层灰色的、与相连血管和神经格格不入的软膜外，其它组织结构并无不同。
　　
　　只是自己的松果体在活跃状态及发育规模上要优于柯威廉许多。他的天眼内视能力现在已经达到了一定程度，对松果体的组织扫描和分析也达到了十分精确的地步。
　　
　　那么，是否可以这样，将柯威廉松果体上的灰色软膜进行剥离，就会清除其与脑部组织相连的障碍，激活松果体真正的功能，产生和自己一样的天眼能力？
　　
　　但是怎样取出呢，要知道陈星本就对医学不熟，所分析的依据只是来源于明月给他的人体结构和生命科学的基础书籍，再加上得自不悟大师的修行心得，结合自己比较精确的天眼内视观察，才做出如此判断，正确与否，是有一定风险的。
　　
　　还是再对比一下吧，陈星招呼柯威廉，同时将演誉和演贤道长一起请到会客室中。为了方便交谈沟通，柯威廉拿了四个蒲团走进会客室。
　　
　　大家盘膝落座之后，陈星说道：“两位道长听威廉说了我的分析吧？我也是初次涉及此事，不知是否正确，请两位道长指正。”
　　
　　演誉和演贤对视一眼，由演誉说道：“听说陈施主是佛门传人，不知对道家一脉的修行是否涉猎？”
　　
　　陈星说道：“谈不上佛门传人，我只是一介凡人，因缘巧合，得不悟大师所重，传了我一些傍身的技能，至于佛门典籍高论，还不曾涉及，道家一脉的相关种种，未曾了解，请道长见谅。”
　　
　　接着，又对三人讲了一下在斯里兰卡与不悟大师相识及得到传功的经过，当然，为了遮掩一些事情，做了一番演绎。
　　
　　柯威廉三人惊讶无比，本以为陈星是经过幼时层层苦练，再得不悟大师传功所助，才会在20岁年纪开启天眼。没想到只不过是月初的事情，就获得此项能力，岂不是先天具有此能，只不过得遇名师，顺势激活而已？当下对陈星更加刮目相看。
　　
　　演誉微微颔首，双手合十说道：“福生无量天尊，陈施主福缘深厚，以后前程不可限量啊。”
　　
　　陈星尴尬一笑，也不知怎么接这个话头。
　　
　　演誉继续说道：“我就简单说说，方便施主参考比较。”
　　
　　道门修行，简而言之，讲究修德与修身，“中和之道”是道教追求和谐生命、和谐自然的重要思想资源。
　　
　　从“中和之道”的和谐思想出发，道教的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。
　　
　　修德自不必说，每个宗教的典籍都有倡导，唯向善尔，殊途同归。
　　
　　修身亦然，各家法门不同，目的一致，开发自身潜能，使智力与体力达到极致，利己利他。
　　
　　道门的修身，有无数功法，形式不同，宗旨一致，呈现于外示，“气”之一字尔。具体暂且不谈，框架为上、中、下三处丹田。
　　
　　浅显地说，上丹田，即我们今天讨论的泥丸宫区域，现代科学称之为松果体，平常我们称之为天眼。中丹田，为胸中膻中穴区域，也有说巨阙穴，又名灵台。下丹田，为关元穴、神阙穴，脐下三寸之区域。
　　
　　人身虽有三处丹田，但我们道门实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田，因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过下丹田而输入本经，再转入本脏，所以下丹田又被称之为正丹田。
　　
　　故老相传，道家功法极致，炼气有成后，结金丹于下丹田，养神胎于中丹田，出元神于上丹田，其后得道升天，成就无上果业。
　　
　　但我们师兄弟几人资质鲁钝，愧对师傅，距炼气有成都遥遥无期，更不要提结丹成神。也不知世上还有何人能达到成丹以上境界。
　　
　　

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