第八十六章：有其他的选择吗 (第1/2页)

“给吕宋发报，去南方探索占领可以，不过我有一套更好的办法，过几日我便派人走海路送去吕宋，最多九月中旬便会到达吕宋，到时候你们详细研究即可，至于南下，你们可以现在南下，也可选择收到传信，商议后再南下，我不干涉，但是我有一个原则，南方之地是我刘家领地，是永兴商行固有之地，绝不能引起动乱，否则我必从重处理”
　　
　　刘建向莲儿说道。
　　
　　莲儿便坐下开始发报。
　　
　　而刘建则返回书房，开始书写起来。
　　
　　刘建所想到的办法与如今管理土著民的办法差不多。
　　
　　首先将土著民的部族长和首领全部杀死，而对于那些反抗到底，不付出管教的，原有土著民会弄去做最苦最累的活计，这些南方土著民会全部斩杀，以儆效尤。
　　
　　剩下的还是会打乱了重编，但是会按照军队进行编制。
　　
　　这便是刘建考虑的土著扈从军。
　　
　　如今的土著民也有精壮编入屯田，后勤等军。
　　
　　到这还是常规的军队编制。
　　
　　土著扈从军确与此不同。
　　
　　扈从军不以人为单位，而是以户为单位。
　　
　　五户为一堡，十堡为一寨，十寨为一屯。
　　
　　各设堡长，寨长，屯长管理。
　　
　　从事的还是开荒，修路，筑城，挖矿等工作。
　　
　　要工作时抽取壮丁从之，其他老弱妇孺，则负责打杂。
　　
　　屯之上又分设坊，府，旗三级。
　　
　　五个屯为一坊，五个坊为一府，五个府为一旗。
　　
　　分设坊司马，府都统和旗都督及各两个副职管理。
　　
　　在这之上便是由扈从军总督直接管理了。
　　
　　按刘建的意思，各岛屿组织一个扈从军，大陆一个扈从军。
　　
　　如此两个扈从军，管理南方各地土著民。
　　
　　这套扈从军管理体系，刘建是从唐时府兵制和后来满清八旗中得来的灵感。
　　
　　唐时府兵制，便有坊，团，府，卫等组成方式。
　　
　　府为折冲府，卫设大将军。
　　
　　各折冲府也是兵农一体，亦兵亦农。
　　
　　而满清八旗自然也是一种军管方式。
　　
　　当然如今明朝的军户，各地的卫所也是一种军管。
　　
　　所以相比于西方的殖民地模式。
　　
　　这套发源于华夏内部的军管方式，刘建觉得更合理，也更能让众人接受。
　　
　　在刘建看来，这套扈从军体系不仅可以有效管理土著民，有需要时这些土著民还可以当个炮灰冲在最前面。
　　
　　而且和其他土著民一样，扈从军的土著，刘建也给了他们一个晋升的机会。
　　
　　扈从军也会学汉字，汉语。
　　
　　以后要是表现突出，享受如今土著民待遇不是问题。
　　
　　以后成为汉人也不是不可以。
　　
　　当然要是有些汉人不珍惜的，想加入扈从军，刘建也不反对。
　　
　　毕竟在刘建看来，要不是穷凶极恶之徒，杀了也太可惜了。
　　
　　还不如发挥一下剩余价值。
　　
　　没过几日，刘建便编写了一套扈从军的编程和管理体系。
　　
　　命刘重派人以最快速度送去吕宋。
　　
　　而这时，吕宋之内，大明的海商和西洋的商人也被永兴商行商司商讨着。
　　
　　至于南洋诸国的使者，则在永兴商行保证不对南洋各国动手的情况下，高兴的各回各家去了。
　　
　　苏禄，渤尼的前车之鉴，让这些南洋诸国都对永兴商行惊惧，惊恐万分。
　　
　　如今永兴商行表示只要不干涉，招惹永兴商行，永兴商行就不会对诸国动武，而且也欢迎诸国来永兴商行占据之地贸易。
　　
　　而各国也得开放自己的市场，让永兴商行的丝绸，棉布，瓷器，茶叶，玻璃，肥皂等进入各国。
　　
　　这在诸国看来，并无不妥，只要永兴商行不来打我们，做做生意，有何不可啊。
　　
　　至于大明那边，大明如今可是推行海禁，又怎会管我等死活。
　　
　　还是自救的好。
　　
　　虽然诸国并不怕永兴商行真正派兵前来，特别是满刺加和满者伯夷两个强国。
　　
　　但是多一事不如少一事，能够不动武，还是尽量不动武的好。
　　
　　至于苏禄和渤尼，就怪他们倒霉吧。
　　
　　对于西洋商人，商司的人处理起来，也比想象的容易许多。
　　
　　西洋来的商人，大多都是视财如命，为了金钱可以去死的那种。
　　
　　虽然永兴商行要求三成的通关税，但是比起丝绸，棉布，瓷器，茶叶，玻璃，肥皂等来说，这根本不算什么。
　　
　　

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