正文 第三百五十九章 大圣慈寺（四） (第1/2页)

大戏即将发生，可预定的主角罗雨虹却一无所知。
　　
　　她让谭芳婉言谢绝了大慈寺住持了空禅师斋房奉茶的邀请，就站在寺前广场等了一会儿。见后面的轿子纷纷赶到，她便把手一挥，带着大群贵妇官眷浩浩荡荡走进了山门。
　　
　　大慈寺的建筑布局完全符合中国传统佛寺的规制。
　　
　　进了山门是天王殿，站着四个可以吓哭小孩的巨人天王。
　　
　　天王殿之后是笑眯眯的弥勒殿，几个小孩在弥勒佛的肚皮上爬上踩下。
　　
　　与弥勒菩萨背靠背的是手持金刚杵的韦驮菩萨。韦驮菩萨的神兵利器杵在地上，暗示本寺乃是一个大寺，可以容留外来的云游和尚白吃白住较长的时间。
　　
　　弥勒殿之后的中轴线上，依次是观音殿、大雄宝殿、说法堂和藏经阁。
　　
　　中轴线两侧，还有广大的庭院、参天的古树和宏伟的斋堂。遍布成都的露天茶园，在大慈寺里一样可以找到。
　　
　　作为一个千年古刹，大慈寺也有独具特色的地方，那就是寺内收藏的铜佛和名家字画，时称“一时绝艺”，更是文艺人士的最爱。
　　
　　在大慈寺里，中国特色的佛寺文化随处可见。比如常游寺庙的香客就会发现，各家寺庙里的韦驮菩萨大都怒目金刚，却始终面对观音大士，一刻也不放松。你若是好奇打听，居士们便会悄悄告诉你，观音与韦驮乃是前世夫妻。
　　
　　这件事细思极恐。如：观音与韦驮以前是干什么的，为什么会结婚？婚后是否有子？他们好端端地为什么离婚？是不是有第三者插足？韦驮为什么对观音不离不弃，离了婚还这样忠心耿耿地予以看护？是不是有领导蓄意骚扰离婚女下属？
　　
　　还有一个问题与罗雨虹今日的行程有关，那就是观音身边为什么总有两个童男童女？他们与韦驮和观音两位菩萨是什么关系？
　　
　　……
　　
　　罗雨虹径直穿过弥勒殿，过了宽阔的天井便是观音殿。殿内供着一尊高大的女菩萨神像。
　　
　　只见菩萨天衣素白、肉髻宝冠，头顶释迦至尊，颈带宝珠璎珞；手握白净瓶、指拈杨柳枝，足踏莲台清净之土，身在南海广大无边；慈眉善目、面色含喜，宝相庄严、普度众生，神通光明、照耀十方。
　　
　　菩萨膝下左右各有一童男童女。童男头扎花饰，臂腕足踝皆是金钏，双手合十，嘴唇微动，若作拜谒状；童女彩带牵云，肩扛带花莲枝，左手半捧明珠，右手指点童子，面目含噌，若戏童子状。
　　
　　青烟缭绕，梵音海潮。
　　
　　罗雨虹焚香祈祷毕，想起肚子里曾经的孩子，不由悲从心来，泪光闪闪。好容易止住悲伤，铜磬一声打断了她的冥思。一位慈眉善目的老和尚站在了她的身旁，原来是了空禅师。
　　
　　了空禅师抓住罗姑娘神思游转之际，以迅雷不及掩耳之势提了两个问题。
　　
　　“女施主，你所拜何佛？”
　　
　　“自然是观音菩萨。”罗雨虹随口答道。转眼见菩萨脚下两个儿童可爱，罗雨虹又想到自己肚子里的孩子，于是便加上一句：“还有这两个童子。”
　　
　　罗雨虹后面加的那句话明显让了空老和尚一怔。可老和尚依然迅速提出了第二个问题，明显是早有预谋。
　　
　　“女施主，你所求何事？”
　　
　　“自然是求子。”罗雨虹再次随口答道。她目视菩萨脚下的两个可爱儿童，又实诚地加上一句：“最好是一男一女，福禄双全！”
　　
　　罗雨虹的话顿时让了空老和尚楞住了。他呆头呆脑喃喃自语，却把莫名其妙的罗雨虹凉在了一边。
　　
　　了空无语，立时便另有一位老和尚挤了进来。后来罗雨虹才知道，这是信相寺的住持静缘大师。
　　
　　静缘老和尚快人快语，直逼核心：
　　
　　“女施主尚未与世子完婚。女施主不求姻缘，为何只求子嗣？”
　　
　　这事如何回答？罗雨虹顿时楞住了。
　　
　　难道告诉他我们俩前世便是二十年的夫妻？
　　
　　她焦急地思虑着。周围的俗人和出家人、男人和女人一起把火辣辣的目光射到了她的后背。不管了，罗雨虹情急之下找不到妥帖的说辞，只好来个真情流露。她恨恨地想，如果再次穿帮，本姑娘就来个沉默是金！
　　
　　“前世姻缘，后世夫妻。这本是命中注定！”罗雨虹坚定地用手指着面前的菩萨回答，“朱平槿若不与本姑娘结婚，满天的神佛都饶不了他！他知我知，天知佛知！”
　　
　　“果真是前世姻缘？！”
　　
　　静缘老和尚一下没了刚才的冲劲，退下去时仍在自言自语。
　　
　　这是怎么回事？怎么和尚们都在逼问我？
　　
　　罗雨虹转头环顾四周，想找一个帮手。孰料她的脖颈刚刚移动，目光便撞在一个高大的中年和尚身上。那个和尚彬彬有礼地自报家门，说他是宝光寺的定慧禅师。
　　
　　罗雨虹干脆站了起来，豁出去问道：“大师有何指教？”
　　
　　

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