正文 第十一章 都是人才（二） (第2/2页)
孙洪一口气说着，没有丝毫停顿：“献王在位，即以贤而闻名天下。自献王之后，蜀藩一系更是以诗书传家而闻名，三百年间贤王辈出，不胜枚举，此乃天赐我蜀地万民也！子曰：‘仁者爱人’，较之天下诸王所为，我蜀藩不能称‘仁、贤’，诸王谁敢称‘仁、贤’？此祖宗积福以赐世子。”
朱平槿听出点味道来，他静静听孙洪说下去。
“以天下之大，经营之难，是故太祖列藩诸王，分屏中央。时诸藩国濒临边疆，蒙古、番、蛮四掠人民，所以太祖准诸王领兵，藩国一应大小官员，悉听节制。太祖亲亲，定为永例，后世子孙不得擅改，疏议改者以间亲之罪论之。此后成祖靖难，集权中央，令藩王不得干涉地方军政事务，不得擅自离开封地，结交地方官员，诸籓‘分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事’，蕃禁之制，遂为成例。献王，太祖亲子也；王爷、世子，献王嫡脉也。太祖以蜀地委献王，献王以四川遗子孙。如今群臣误国，流贼遍地，鞑子入关，官绅万民无不愤然。世子护国安民，天予之责也，何须惴惴而不安？”
张口闭口都是太祖，一言一句都是事实。高明！朱平槿知道自己今天终于找到一位绝顶聪明之人。
朱平槿开始时提出的问题，“献贼猖獗，蜀中汹汹。本世子龙脉所系，困于藩禁之制，故常心中惴惴。”，实际上一句话隐藏了三个问题：一是世系血亲（龙脉所系），二是藩禁（困于藩禁之制），三是民事经济军事（献贼猖獗，蜀中汹汹）。前两个是核心，是前提。世系血亲决定你在大明朝的政治地位，不是龙子龙孙有谁鸟你？蜀王府虽然封地大，爵位高，但是在诸王中与当今崇祯皇帝的世系最远，如果要争夺正统地位，怎么办？藩禁决定你的有所为有所不为，连出个城游个春都要向地方官员报备，你能做成什么？怎么来突破藩禁？
答问者首先要精确识别这三个问题，然后还要巧妙地回答这三个问题，并且做到不犯规，不越界。
第一、第二位回答者舒国平和李崇文从两个对立阶级——缙绅地主和农民角度论述了民情民意和阶级利益冲突，阐述了朱平槿的依靠对象，指出了军事态势发展的可能性，提出了缓和阶级矛盾的必要性，举起了‘仁义’这面政治大旗。第三位回答者高安泰从土司角度阐述了四川茶马经济的重要性和土司在四川的军事防御体系中的重要作用。但唯有第四位回答者孙洪敢于直接点题，并交出了自己对世系、藩禁两个核心问题的答案。
世系血亲问题，孙洪的答案是您家祖上是太祖儿子，燕王（明成祖朱棣）也是太祖儿子。燕王的子子孙孙可以当皇帝，您家蜀王一系当不得皇帝？皇帝身边有奸臣，燕王可以起兵靖难。现在燕王的子孙误国，导致流贼肆虐，鞑子入关，这是燕王一系的过错。如果目前的局势失控，燕王的子孙还有什么理由继续当国？燕王当年起兵靖难，您为什么不能学习燕王起兵来个“护国安民”？至于如今朝堂上的一众大臣，由于他们的误君误国，已经被押上政治审判席，又有什么理由来干涉您呢？
藩禁问题，孙洪的答案是燕王为了自己的私利，擅自改动了太祖的国策家法，那是违反祖宗成法的，您有权利（在时机恰当时）宣布废除，根本不予承认。
民事经济军事问题，孙洪的答案是您一定要借助蜀王府在四川三百年积累的仁厚、贤名（和财富），提出“护国安民”的政治口号，将四川官、绅、学子、百姓的利益紧密捆绑在您（家国一体，您即国家）身上，分化动摇献贼，最终……。您干的所有这些，不是为了您自己，是为了完成上天和祖宗给您安排的任务啊，您有什么需要害怕的呢？
孙洪说出了朱平槿其实最想听到的话。
朱平槿哈哈一笑，没有对孙洪的语言做出任何评价，只是又问孙洪道：“不知孙先生平日如何生活？”
世子突然将谈话的主题从宇宙洪荒转移到鸡毛蒜皮，让孙洪的大脑陡然间不能顺利编织思路，只得如实讲来：“学生家中四世同堂，人口众多。现在城里物价腾贵，学生寒窗十年，功名未得，惭愧惭愧，只得放下身段，为街上书坊写些文章……都是些市井俚语，入不得法眼。学生一妻一妾模样还可以，便在街面上租了一间铺子，平日里磨些豆腐来卖，补贴些家用，街坊人称豆腐西施……”。
堂上堂下的人都忍不住笑起来，连曹三保这样谨慎的人都在憋住笑意。原来是个市井写手，外加一对豆腐西施！孙洪再也没有刚才策论时的慷慨挥洒，脸上如高富帅一般晒红了。
最后，朱平槿压压双手，大声宣布：“诸位先生都是大才。诸位先生不以本世子愚鲁，不吝相助，本世子何以文案须末小职折辱诸位先生？本世子当以宾客之礼相待！”
注一：天全土司，即天全六番招讨司，原嘉绒十八土司之一。辖今天全、汉源县境及泸定县境沈村、冷碛、擦道、岩州等六地土部。洪武二十二年(1388)，改六番招讨司为天全六番招讨副司，治所设碉门（今天全城厢）。《明实录》载：“置天全六番招讨司,秩从五品,前土官高英为正,杨藏卜副之。”
注二：部分数据出自：《明代银本位下的通货紧缩和通货膨胀》。原文作者：陈志鹏。放在崇祯末年四川这个特殊的地点和时期，不一定准确，仅作参考。
注三：茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道的入藏线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长三千一百多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、中甸、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长三千八百多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。