第五十一章 大法师之威 (第1/2页)

“道可道，非恒道也。”
　　
　　这八个大字蕴含了完整的太极之道。
　　
　　当彭力完全接收了前面八个字所蕴含的大道至理后，紧接着又是六个大字撞入绿色空间。
　　
　　印在彭力的脑海里。
　　
　　“名可名也，非常名也。”
　　
　　一股玄妙之义涌上彭力心头，阴阳之大道如火山爆发一般，升腾而起。
　　
　　眨眼间，彭力便掌握了阴阳之大道。
　　
　　随之，又是一句话撞入绿色空间供彭力参悟。
　　
　　“无，名天地之始。”
　　
　　关于天地人的三才之道如陨石般坠入彭力的脑海。
　　
　　随后，一个个大字，一条条大道如同醍醐灌顶似地注入到彭力的大脑之中，好像他天生就会这些大道一样。
　　
　　……
　　
　　“有，名万物之母。”
　　
　　“故常无，欲以观其妙。”
　　
　　“常有，欲以观其徼。”
　　
　　“此两者同出而异名。”
　　
　　“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
　　
　　……
　　
　　一条条大道真理犹如雨后春笋般填满了彭力的大脑。
　　
　　直到整段话完整地呈现在彭力眼前时，彭力突然间愣住了。
　　
　　就这样愣愣地看着眼前那一个个大字组成的经文，再加上脑海之中刚刚掌握的一条条大道至理。
　　
　　彭力突然间悟了。
　　
　　他悟的是混沌之道。
　　
　　道可道也，非恒道也。你一旦把“道”讲出来了，这就不是完整的、是有局限性的道了。
　　
　　名可名也，非常名也。同理，能叫出名字来的，根本就不是完整的事物。
　　
　　比如说电脑，你指着桌子上的电脑说，这是电脑。
　　
　　可是，去掉主机，这还叫电脑吗？去了主板，内存条，各种零配件，放个空架子在哪里，这还叫电脑吗？
　　
　　如果空壳子也叫电脑，那么随便一个配件也叫电脑吗？
　　
　　不叫？
　　
　　那么，这台电脑是从那一刻开始不再是电脑的？那一堆零件，再加上什么，又成为电脑了？
　　
　　同理，我们把一个人称之为厨师。请问，什么才是厨师？是拜师学成出山之后，才叫做厨师，还是端锅的那一刻，他才是厨师？能说得清吗？
　　
　　是不是觉得压根找不到这个分界线，压根说不清楚啊？
　　
　　这就对了，因为“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”。一旦说出来了，一定是挂一漏万的。
　　
　　道是无法说清楚的，唯有自己领悟。
　　
　　“无，名天地之始；有，名万物之母。”
　　
　　天地之始叫做“无”。按照彭力对宇宙的了解，宇宙大爆炸之前是啥？不就是无嘛，没有，啥都没得。所以说，天地之始叫做“无”。
　　
　　之后呢，天地出现了，这时候，就叫做“有”，从此，才有了万事万物。
　　
　　有和无，是事物的两个方面，“有无相生”，谁也离不开谁。任何一个事物内部，都存在着有和无的关系。
　　
　　你住的房子，有的地方，就是那些钢筋水泥玻璃金属所组成的结构，这是看得见的。而房子里面则是空的，是无。如果里面是实心的，那就不是房子了，是块大石头。
　　
　　有和无，谁也离不开谁。
　　
　　因此，观察世界的时候，就要从“无”的视角开始，“无中生有”。
　　
　　

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