第291章：皇帝拒绝了来自罗马的传教 (第1/2页)

彭时是打算仿效唐初傅奕的做法，跟这些外域之教做斗争的——
　　
　　虽然傅奕斗争的是佛教，而眼下佛教已经融入中华，乖顺的劝人向善，早就不是像南北朝那样广建佛寺，侵占土地，引起不少中国学者反感的异教了。
　　
　　在彭时看来，除了佛道，中国没必要再有多余的教派出来扰乱人心。
　　
　　西域那边，不就是因为回教作乱，频繁圣战而引得天兵降临的吗？
　　
　　由此可见，宗教实在害人！
　　
　　特别是教义和中原迥异，违背中华传统道德教派！
　　
　　华夏这么大，总有愚民容易被带上歪路。
　　
　　有一个以造反为终身事业的白莲教已经足够烦心了，中国不需要再有企图干涉政治的教派！
　　
　　只是彭时此前意图针对的，并非天主教，而是想对那些小教派进行打包处理，结果教廷使者的所作所为，成功吸引到了彭时的火力。
　　
　　教使来到大明后，便把传播天主荣光的事提上了日程，时常对京城里的人进行传教，企图拉拢信徒。
　　
　　奈何他汉话说的不通畅，长的也跟个杂毛鬼似的，没成功招到几个人。
　　
　　彭老头有天下班，步行回家，却是遇到了对方。
　　
　　因为知道此人乃是泰西使者，彭时便停下脚步，打算跟他聊聊。
　　
　　彭时想问他关于泰西的事情，那里风物如何，增加一点见识。
　　
　　对方把这老头当成一个“迷途的羔羊”，只是用磕巴的汉话跟他介绍天主教义。
　　
　　双方说的牛头不对马嘴。
　　
　　特别是当彭时听到“主无所不能”，“不信主就得下炼狱”之言时，直接甩袖而去。
　　
　　“不信便有罪，此必是邪神！”
　　
　　而且这神还自称“天主”，已经严重涉及了东方的政治正确。
　　
　　皇帝自称“天子”。
　　
　　从古至今，自颛顼帝绝地天通后，君主便是天神在凡间的法定发言人，是行走凡间的神。
　　
　　任何教派在华夏君主面前，都得承认这一点。
　　
　　何来“天之主”？
　　
　　你是要给大明皇帝找个失散多年的爷爷过来吗？
　　
　　一想到这样的教派在泰西影响深远，而皇帝有意和泰西开发一条贯通东西方的海上丝绸之路出来，肯定会促进双方往来，估计还被这垃圾染上，彭时回去后便着重收集起了天主教的资料。
　　
　　佐安也被这老头找上门咨询过的。
　　
　　等到教使殴打景教徒一事发生，彭时更是拍案而起。
　　
　　景教徒再怎么说，那也是大明人。
　　
　　现在有外国人在大明的地盘，因为点教义问题就打了大明的人，虽说还没打赢……但性质绝对非常恶劣！
　　
　　在前几天，彭时就预备着写奏疏给朱见济，痛陈“异教之害”，想要皇帝防微杜渐了。
　　
　　然后他还没写完，就被锦衣卫报告给了皇帝。
　　
　　朱见济于是转手就把这老头捞到了宴会上陪坐，负责给人下马威。
　　
　　毕竟引发矛盾这种事，总不能皇帝亲自下场。
　　
　　朱见济是需要让自己当一个清清白白的莲花的。
　　
　　而彭时也按照计划走，一听天主教意图“趁着皇帝不懂事”蛊惑人心，立马站了出来。
　　
　　“竟是如此！”
　　
　　朱见济当即拉下脸，质问教使，“尔等宗教，当真有这种大逆不道之言论？！”
　　
　　回教再怎么激进，但在政治红线上，踩的是没天主教这么狠的。
　　
　　因为绿绿们提倡****，政治上的领导，也就是宗教上的教主。
　　
　　臣服大明的统治后，按照这个条件反推回去，朱见济自然也得被其拥戴。
　　
　　除非回回们在被杀一顿后，还要作死。
　　
　　而天主教……人家是强调“君权神授”的。
　　
　　不是东方的“老天爷”，而是他们家的耶和华。
　　
　　你能统治，那得亏了天主给你这样的命运！
　　
　　不管你身份多尊贵，做出了怎样的伟大事迹，也得给老子跪着！
　　
　　这种高姿态，在西方搞了这么久，引来了以法兰西为代表的国家强烈反感，意大利都出现了反对罗马教廷的学者流派，更何况在大明？
　　
　　

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